顧諸單弦

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

要從法文上來講，在單弦兒正宗為什么說正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說演故事擅長而唱腔上來講是以巧簽兒進(jìn)場，因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來，便可辱馬投掉，定公四合

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽，輕聲的跟老師一起來列輕聲的耳朵，要聽繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶?，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

我是故句子，有諸己而后求諸人無諸己，而后非諸人而能遇諸人者，顧持國，在及其家之余，逃之遙遙，企業(yè)真真，而后可以教國人，訓(xùn)練英雄，一定一休，一定和一家博人，詩人一修一地，而后可以加國人

此位一人奮事，一人訂鍋，姚順率天下與人而民仇，日節(jié)奏率天下一報(bào)而民從職其所令，反其所好，而民不從，是顧君子有諸己而后求諸人吳珠己然后飛，諸人所藏，無身不觸而能欲諸仁者

諸葛亮的弟弟諸葛君是三國時(shí)吳大將，諸葛瑾，蜀漢丞相諸葛亮的同母弟劉備三顧茅廬，請出諸葛亮。諸葛軍仍然留守在南陽宮庚后來于公元二百一十六年到公元二百六十三年在蜀國圍觀官至漲水校位

自己選擇了皇城燕的丑女為妻，由于皇城宴是蔡茂的妹夫，蔡茂就成了諸葛亮妻的舅父，還有由諸葛亮親戚并好友朋同弟弟彭林曲習(xí)珍妹妹為妻，馬家兄弟寫信稱諸葛亮為尊兄，因而諸葛亮與襄陽六大家族瞻親怠顧了

類型第一種是啟動(dòng)記憶，詩文是雙回來再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個(gè)點(diǎn)三就要調(diào)查設(shè)備和購物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動(dòng)機(jī)等了，或者是整個(gè)電商系統(tǒng)，比如多臺(tái)起重機(jī)同時(shí)提到的時(shí)候這個(gè)系統(tǒng)

上一次，我們說了三顧茅廬，我現(xiàn)在這一期，我們開始說諸葛亮輔佐劉備之后的故事，諸葛亮出山的時(shí)，出山時(shí)候就是他對于實(shí)事的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，三國歷史就成為諸葛亮神機(jī)妙算的個(gè)人的表演

劉備三顧茅廬，請的似乎不是諸葛亮需要注目的，而是注目里需要諸葛亮果，其蘭乎史學(xué)界目前主要是兩種看法，一是劉備主動(dòng)登門，諸葛亮感動(dòng)三情乃出依據(jù)之一，是三國志諸葛亮傳中的記載

三顧茅廬才請出劉備今，諸葛亮很有才華，也要背近諸葛亮才華就非常信任，他都非常信任，把諸葛亮封為自己的軍師，自己的軍生一切大事，一些駕駛都由諸葛亮來處理，都有多格量來復(fù)制

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

咱們接下來要聽聽諸葛亮如何回應(yīng)開府治蜀，幼主手成為剁手，這意味著肩頭的擔(dān)子重了。咱們也來看看諸葛亮如何履職。劉備駕崩之后，諸葛亮顧不上悲傷，立即尚書太子。劉禪除了向劉禪報(bào)告劉備已不在人世的消息之外