幼兒園藝術(shù)大鼓

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

這個時候有藝術(shù)好幼兒園說已經(jīng)說的不對你看對象你看的主體，但是我覺得藝術(shù)存在于同藝術(shù)家，把藝術(shù)創(chuàng)造出來之后，你的藝術(shù)品本身到最后，我們?nèi)バ蕾p他的整個動態(tài)，農(nóng)場之中，第八家，我們一個

有古裝的有時裝的，因為電影是藝術(shù)，所以電影藝術(shù)家便將這兩種多余加上去了，古裝的電影也可以說是好看，那好看不下于看戲，至少絕不至于有大羅大鼓將人的耳朵震聾在銀幕上則有身穿不知何時何在的衣服的人物，緩慢的動作

的確，人類的兒童幾乎天生就是藝術(shù)家，有幾個兒童不具有天生的藝術(shù)興趣，他們幾乎天然的愛，跳舞，天然的愛，唱歌，天然的愛，畫畫，甚至天然的愛表演，幼兒園里的藝術(shù)課程和藝術(shù)活動總是受到他們的歡迎

電影是藝術(shù)主將，便將這兩種多余古裝的電影也可以說是好看，那好看不下于看戲，只是不至于有大羅大鼓將人的耳朵震聾在意墓上則有身穿，不知何時和帶的衣服的人物還慢的動作臉

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

看見了兩種多余，一到廣州，我覺得比我所從來的廈門豐富得多的是電影，而且大半是國片，有古裝的，有時裝的，因為電影是藝術(shù)，所以電影藝術(shù)家便將這兩種多余加上去了。古裝的電影也可以說是好看，那好看不下魚看戲，至少絕不至于有大羅大鼓將人的耳朵震聾

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

幼兒園的打擊樂器演奏活動需要運用演打擊樂器的音響來進行的藝術(shù)造型活動悠遠打擊樂器演奏活動本身的教育目標(biāo)之一，需發(fā)展，又要運用打擊樂器進行藝術(shù)表現(xiàn)的能力，用打擊樂器

時運輸碼頭釣的唱法切大，股東進行了全面改造，從而形成了金運大股這一風(fēng)靡金金的說唱藝術(shù)。金韻大鼓主要流行于北京、天津一帶，以三弦四胡為伴奏樂器，其曲調(diào)流暢，迭宕，演唱字正腔圓

藝術(shù)源于生活高于生活，更要服務(wù)于生活三十多年的戲劇表演和藝術(shù)授課經(jīng)驗，使我堅定的這個理念讓戲劇課也像音樂美術(shù)課一樣，從幼兒園就進入孩子們的課堂，成為義務(wù)教育階段中小學(xué)的藝術(shù)必修課

因此，幼兒園把審美局限在課堂上的表現(xiàn)美工技能好的作品加以贊賞和陳列，而到大自然和生活中去感受美和，發(fā)現(xiàn)沒到各種藝術(shù)館去體驗美和欣賞美在幼兒園的藝術(shù)教育中則是缺位的

京劇臉譜是幼兒園大班藝術(shù)領(lǐng)域活動旨在讓幼兒了解京劇臉譜中對稱夸張的表現(xiàn)形式和手段，能夠運用繪畫表達臉譜，不同顏色，代表不同類型的人符合綱要藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)中的細心觀察

我學(xué)了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的