游蕩說書人著

孟小冬出生在梨園世家孟小冬的爺爺夢妻，是與譚新培同時的著名京劇藝人。孟七是老灰斑出身，主攻亂談，與昆曲唱武生兼武進，為了謀生夢期，長期在長江下游一帶游蕩轉跑碼頭

可是成夫人畢竟不是一般人，她不認為自己倒霉，她任勞任怨，丈夫在外邊游蕩不學習，她看在眼里，急在心里，卻沒有一句埋怨婚后的丈夫變根本加利，不光在四川內部游蕩，還跑到中原和江南去游蕩

再加上他之前分享過說，他為了趕著去上課，騎自行車路上淋大雨，渾身淋透，在教室里上課，渾身零售那種我就覺得說，無論在我，就覺得在國外一定要自己注意安全，注意健康，繼續(xù)游蕩。我覺得是對你的一個期待，也是我自己，我可能也稍稍有一點點游蕩的心，但我還沒有踏上游蕩的步伐，希望你能夠繼續(xù)游蕩

遵循與既定規(guī)則截然相反的規(guī)則，如果你不使你的學生的心靈向往與遙遠的未來，如果你沒有把孩子的內心帶到遙遠的地方，如果你自己的心思沒有在其他的地方，其他的氣候，其他的時代漫無目的的游蕩，沒有游蕩鬧地球的兩極，沒有游蕩鬧的天堂，而是設法讓他守住自己的內心，并立即關注他接觸的事情

在葵花的香風中默默游蕩在葵林的夜色里，在紛飛疊舞的深遠遼闊的崇明中，隨處坐下來給遠方的男人寫信。去養(yǎng)蜂的老人說，在向日葵被砍倒的季節(jié)里，在收進了葵花的裸土上，一個女人默默游蕩

偷運來糧食的人就不能私藏偷運來的糧食，那些輕浮懶惰的人就不能到軍中市場上游蕩偷運糧食的人沒有地方出賣，運送糧食的人全由國家派出輕浮懶惰的人不能到軍中市場游逛，那么農民就不能四處游蕩，國家的糧食就不會浪費荒地，就一定能開墾

竟遭人如此蔑視，蒙受凌辱之后，就一個勁兒地悲傷悔恨，覺得心靈仿佛總是在空中游蕩，人也安靜不下來，偶爾打懟兒就進入夢鄉(xiāng)，在夢鄉(xiāng)里仿佛夢見了魂靈，游蕩到那位美麗的葵姬夫人的住處一帶

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

第一點敘事模式轉變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應該適于影像敘事語言最為契合的一種紀錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導下被動接受故事

其次，再次關系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權，即使施灸再喪武力將在那些調查結犯太極