混世凡人

和孫悟空口中說的不同，孫悟空其實是可以帶著凡人騰云的，我來舉兩個例子。其一，孫悟空修成仙法后，回到花果山，打敗了混世魔王，救出了三五十個小猴兒群，猴兒提出路途遙遠，回家艱難

貨物之前敗計算之間損害勉強直接探，這可以大便出現(xiàn)，有當民地我會盡量增長，家庭混混多次增長，發(fā)育也高得高，未高時高展，結果家喻混世，再加混世父母是生半完年制火或暴漲之內大有殺生的

一點兒也騰不出手來和悟空對打待混世魔王終于把金箍棒是誰給的金箍棒，你再想想金箍棒大龍王對他說東海龍王哪兒拿的，是不是說帶混世魔王終于擺脫小猴們的糾纏，舉著大刀向孫悟空砍去

凡人市級上的攤位墊子，鬼市上也有凡人在市級上討價還價，鬼市上也到處都是吆喝聲，只不過鬼市共虛無縹緲，一些不像凡人的集市那么容易見到，也或許鬼市本來就避諱著凡人的眼睛

孫悟空這才躲過刀來，把混世魔王一刀給皮了，把身子一抖毫毛收回了身上。收不回來的小胡兒是花果山，原來被混世魔王原來的小猴兒孫悟空吹起一陣狂風，戴上這些小猴兒搶回花火山的石盆兒，十晚等所謂的財產(chǎn)德勝還朝孫悟空得意洋洋的告訴小猴兒們

自會稍微收斂，司馬光則為他鋪當面規(guī)，勸君王卻在背后議論一，他如果不混世而去，直言豈能登上高位，既登上高位，又怎能苛求他，不繼續(xù)混世，必須軟骨頭才可以通過樹洞通過之后，骨頭又怎能應了起來

凡人的理性沒有資格審查圣人的理性相反，只能用圣人的理性來審查凡人的理性要求。凡人接受在中國古代沒有問題，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，認為接受圣人教化天經(jīng)地義

凡人言語正道快意識凡人言語正道快，意識便截，然能忍沒得凡人言語正道快，意識便截然能忍沒得一起正到發(fā)揚時便西載，能收斂得圣妃時便擴展三笑話的思維，天下之大用不能也

因此，正因為圣人是圣人，就有權用體現(xiàn)天道理性的，善的價值，強制性的教育凡人，使凡人改過千善，實現(xiàn)自己生命的意義與價值，既提升凡人的生命，使其做好一個人做君子，以至于利人及而做圣賢

理想主義背后的虱子最近看了三部預言性很強的電影，一部是梅風導演的不成問題的問題，一部是馮小剛導演的，我不是潘金蓮，還有一部是根據(jù)話劇改編的離得水不成問題的問題是綿里長征性的他用近乎小乘之春，是的，司機筆觸描繪了改革的艱難，混世者野心家與實干者輪番上陣或聯(lián)盟或腳力最終后兩者出局，而看起來唯唯落落的混世者笑到了最后，他才是真正看透并掌握了游戲規(guī)則的聰明人

固然可以懷疑，對于遠古的傳統(tǒng)，也可以懷疑對于平凡人的言行固然要懷疑，對于似乎并不平凡人的言行也需懷疑，因為正如卡爾波普爾教授所說的偉大的人可能制造偉大的錯誤，平凡人的言行，這影響較少，偉大人物的言行之影響較大

這混世魔王比孫悟空自是不如，但是他會騰云駕霧，手中更有一柄大刀，即便是孫悟空也不敢正面迎戰(zhàn)，只能使用身外化身困住魔王若魔王全力進攻水簾洞，那群不入仙流的猴子能夠抵擋住

圣人來自凡人，但不是任何凡人都能成為圣人，這需要有堅定而執(zhí)著的信仰，需要一顆胸懷世界的心，要有大智慧，大慈悲精，大磨難，大困苦而志向不改。相傳釋迦牟尼佛前世是一位修行者

混世末王你招惹誰不行，偏偏挑中了西游記中的男一號孫空，偏偏魔王尼又沒有后臺，本事又不咋地，你說你不死誰死，第二條就是狂妄自大，人家小猴子都告訴你了，人家還有大王

人們說他只是去輪網(wǎng)，確實有三個世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠兒子贏得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識，天神世界是最優(yōu)秀的世界