相聲撞車奇緣

奇緣的說法源于佛教說是世家，在世的時候，有一位皈依他的名叫須達的婦人，購買了一塊林地后獻給世家。在此建造奇緣經(jīng)社。作為世家講經(jīng)說法的地方，后人也把奇緣經(jīng)社看作是佛教寺院的起源，八版神社的前身，或者說這一領(lǐng)域的前身是奇緣感神院

他叫公書班來，他演習(xí)一下比一比本領(lǐng)公司灣使用的一種方法工程，墨子會采取一種方法所成公書班的銀梯工程，墨子就用火箭燒銀梯，公司方用撞車撞成門，墨子就用滾木雷扎撞車公司般的挖地彈

公書班采用一種方法工程，默人就用一種方法守城，一個用云梯工程，一個就用火箭燒云梯，一個用撞車撞城門，一個就用滾木壘石砸撞車，一個用地道一個用煙熏公書班用了九套工坊，把功臣的方法都使完了，可是墨子還有好些守城的高招

魯班的撞車還沒碰到城門，墨子就用滾木雷石把撞車砸了個稀巴爛魯班，挖地道，墨子均用煙群，到最后魯班無計可施了。墨子的城池依然固若金湯，楚王的臉色突然變得比豬肝還難看

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

我這四遺忘之前乃是舍衛(wèi)國，那時幾孤獨長者正在舍衛(wèi)國居住我荒山原是長者之奇緣，因此遂名幾孤，不金似死，后邊還有奇緣機制，若欲食與創(chuàng)坨，還淋出金銀珠有造化的美美實德

讓魯班和他一起演習(xí)工程盧班采用一種方法工程，墨子就用另外一種方法守城，一個用云梯工程，一個就用火箭燒云梯，一個用撞車撞城門，一個就用滾石雷木砸撞車，一個用地道一個就用煙熏魯班，始終贏不了墨子。楚惠王和魯班見墨子守城，胸有成竹

湊近喵主人復(fù)旦墻壁織牙牙母雞唧唧，注意肝們砍樹，蜘蛛漂亮，偶爾撞車吃飽，意思是那樣變成門板坡動準(zhǔn)備暴風(fēng)雨安心促進喵主持，復(fù)旦墻壁吱吱，老母雞注意根本卡舒魯蜘蛛漂亮，偶爾撞車吃飽，因此曬太陽悶

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響