大宋說書先生秋山小說

宋元時(shí)代小說是說話人向聽眾口頭演唱的腳本，故教畫本大宋宣和儀式系宋代無名士作書中送人猿人習(xí)用語言煎雜猿人或有增益。如書征說宋代捕都之地一遍二行，三名四廣。當(dāng)時(shí)送往以后，所加一般都把大宋宣和儀式看作成書與元代的筆記小說記錄，結(jié)合了多少類型的筆記小說，并以說書的方式連貫而成

三個(gè)月后，我與地處日本橫濱相間的秋山木工見到創(chuàng)始人秋山麗輝寫上那天，在秋山木工狹小的會議室里挨著秋生先生剛坐下沒有任何寒暄，秋山先生直單刀直入的對問我，你為什么來找我

金庸在這篇短文中稱我只是一個(gè)講故事人，好比宋代的說話人，近代的說書先生，我只求把故事講的生動熱鬧。我自幼便愛讀武俠小說，寫這種小說，自己當(dāng)作一種娛樂，自于之于復(fù)以于人

我的堂叔是個(gè)說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

也正是三月六日中午，在臺北亞都飯店天香樓為秋山先生踐行的午餐午宴上，大六出版社的稿老杭尊董秀玉老師深具慧眼，韋振興大六幾乎失傳的匠人精神和秋山先生握手成交，匠人精神在大六的出版發(fā)行

不是抗遼是抵抗大宋，這讓很多人大閉眼睛，讓很多我們知道楊家將我們通過民間的小說演繹評書，電影，電視劇，直到楊家將。但是不知道這個(gè)楊業(yè)他一生最主要的時(shí)間是抵抗大宋，而不是抗遼。只是在北漢滅亡以后，他投降了大宋以后才成為抗遼英雄

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在清代小說萬花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說書藝人石玉坤已明代公案小說龍圖公案圍欄本說書沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說唱本龍圖耳路

后來又得見玄仔先生告訴閻克翁，張氏的家里不僅藏有大吃的秋山圖，還有沈石田的業(yè)余紙素圖，自授徒等名畫之前忘了給你說了，這兩幅與秋山圖一樣，均可稱為畫壇的奇觀吶。我再給你寫封介紹信

老水先生從重慶過昆明時(shí)，沈先生曾拉他來談過小說和戲劇金岳霖先生也來過談的題目是小說和哲學(xué)金先生是搞哲學(xué)的，主要是搞邏輯的。但是讀很多小說，從普魯斯特到江湖奇?zhèn)b傳小說和哲學(xué)，這題目是沈先生給他出的

老舍先生從重慶過昆明時(shí)，沈先生曾拉他來談過小說和戲劇金岳霖先生也來過談的題目是小說和哲學(xué)金先生是搞哲學(xué)的，主要是搞邏輯的。但是讀很多小說，從普魯斯特到江湖奇?zhèn)b傳小說和哲學(xué)，這題目是沈先生給他出的

說書人看完以后，他會念給大家聽的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國的小說的一個(gè)特性就叫做張回小說也叫做畫本小說什么叫做張回小說大家讀三國演義時(shí)候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

更慚愧自己德博行，且在孝體傳家正以畫人助人的道路上傷虛詠夢，靜靜秋山先生以其他的秋山木工留給我們的匠人精神，正是他們師徒為自己為他人為社會做生命，這樣會隱隱生輝的真實(shí)些

之前在第十二期至十五期音頻中，我們曾經(jīng)講過，在歷史淵源上，章回小說源自于說話，藝術(shù)以及畫本小說，在很多的章回小說中都保留著說書的語言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽下回分解

積極向上的心，二零一六年四月二日，在秋山木工修了世上，當(dāng)美味畢業(yè)生兩回，自己四年九十六本日志，我要看是一個(gè)親事生共振的能量產(chǎn)系統(tǒng)，其中包含了父母沒兩周一時(shí)的干感動話語秋山先生

倪匡就替金庸先生寫過小說，后來在集結(jié)出感時(shí)，金庸先生就花大量的時(shí)間把所有的小說都整理了一遍，但古龍小說先生沒有古龍先生還沒來得及，把這些連載小說綜合起來，重新整理就去世了