戰(zhàn)天絕神

神在天為風(fēng)，在地為木，在體為精，在戰(zhàn)為肝，在色為昌，在陰為絕，在生維護在變動，帷提在戰(zhàn)為木在位為酸，在智為木怒，傷肝悲盛怒風(fēng)傷筋燥腎風(fēng)酸傷筋心腎酸。南方生熱熱，生火火，生苦苦身，心心生血，血生平心

陰陰寒急，陽陰熱急，成熟于戰(zhàn)國至秦漢之際的內(nèi)經(jīng)中，陰陽學(xué)說貫穿其理論，始終如自古通天者生之本，本于陰陽，說明人與自然界的關(guān)系，陰平陽密，精神乃至陰陽離絕，精氣乃絕，解釋人體的生理和病理

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬物得以神猴王得以為天下真其致之天，無以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐謝，故無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以歸告將恐絕

田龍戰(zhàn)三個字從龍千絕的嘴里平靜的蹦出，然而此刻的戰(zhàn)況卻已然不平靜。天龍居然是圣宮之中四大神龍之首的天龍，十六名天玄高手齊齊停下，抬頭仰望著飛騰在空中氣勢威武的天龍

傲然絕世的英雄目光，短淺的匹夫經(jīng)典之戰(zhàn)，赤路之戰(zhàn)，攻齊之戰(zhàn)，同城之戰(zhàn)，反擊彭越之戰(zhàn)，故林之戰(zhàn)特長天生神力精通劍法槍法編法，劍術(shù)，奇數(shù)軍政機動兵團，大眾生突擊作戰(zhàn)

黑白為商朝太師在結(jié)教中頗有人員封神一戰(zhàn)，文太師兵閥西齊對陣江上眾杰道教友紛紛相助，但天數(shù)不可為成湯合滅。周氏當星文太師魂歸絕龍嶺，死于云中子奉斥所練的通天神火柱

其陰雨其數(shù)六其袖腹陰陽印象大潤曰東方生風(fēng)風(fēng)生木，木生酸酸，生甘生津津，生辛甘煮木習(xí)在天為玄，在人為道，在地為畫，畫生五味到深至懸死。玄參神神在天為風(fēng)，在地為木，在體為精，在戰(zhàn)為肝，在社為昌，在陰為絕，在生為孤在變動帷臥在竅為木，在位為霜，在智為怒，怒傷肝，悲甚怒，風(fēng)傷今照，甚風(fēng)栓桑，金心生衰

蒼天之上有神獸嘶吼，回蕩不絕，一直站在鬼王和玉陽子身邊，默默關(guān)注著戰(zhàn)局的蒼松道人在那道光芒出現(xiàn)之后，臉色就開始蒼白，此刻看到了水麒麟轟然向天上飛去，身子更是搖晃了一下失聲道

他身經(jīng)百戰(zhàn)，每天在大山和沙漠里摸爬滾打，身體受傷已經(jīng)是家常便飯，可是眼前這個神之子絕不相同，他的動作又慢又細，無論是被比刺穿的左手，還是他又拉又拽的右手，都穩(wěn)定的無懈可擊

在這四大美男當中，有以蘭陵王高長公文武雙全既長的美若天人，又是北齊的戰(zhàn)神，一首絕唱蘭陵王入陣曲，蕩氣回腸，但凡有他出現(xiàn)的戰(zhàn)場，北周軍隊只有灰頭土臉，丟盔棄甲的份兒

可見，蚩尤的部族部落強大，為了天下的安寧，皇帝沒有信氣餒，他集結(jié)部落在桌六羽蚩尤開戰(zhàn)最后的決戰(zhàn)皇帝令龍之義者風(fēng)伯和雨獅風(fēng)神和雨神前來助戰(zhàn)，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，是皇帝的軍隊陷入絕境

惜之得一者天得，一以輕地得一以靈神得一以靈古得一以盈萬物得一以生猴王得一為天，下爭其治之天，無以清江恐裂地?zé)o以凝江恐沸繩無以凝江，恐些骨無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以爭將恐絕

且不說黃河流域的人到江東不適應(yīng)氣候，即便是江東人到了更遠的南方，也經(jīng)常中招失之。今日天花霍亂等烈性傳染病都已絕技，但論起殺傷力，他們依然是遠強于戰(zhàn)爭和災(zāi)荒的頭號殺神

吳華氏本人應(yīng)與白楊真人斗法苦戰(zhàn)，毀卻好些，法寶還被傷了元氣打落道行神靈。雖在軀體若死，要在學(xué)中建了地嶺之氣，二次修煉，距今算起來也還有三五年，方能行神俱故，自在游行二層是容敦窮體，各有一次，天劫未滿，因墓穴中地利絕佳

適時陰陽盡有中經(jīng)濟，外內(nèi)既應(yīng)皆有表里其心牙撲齊國對約生東方生風(fēng)風(fēng)生木木生雙雙生單身心今生心，肝主鼻肝主目即在天為玄在地為道在地為患，化身五味至道生至玄生神神在天為風(fēng)在地為目，在女人心在戰(zhàn)為肝在世為昌，在因為絕在身為乎再變動帷幕，再翹帷幕，再位帷霜再之帷幕，怒傷肝肺生木風(fēng)傷筋照生風(fēng)酸酸因青盛酸寒方酸熱熱生活火生苦苦，生清性生血生脾清底舌即在天為熱在地為火在體為脈，在戰(zhàn)為心在射為赤，在陰為止，再生為上，在變動為右，在翹為舌，在胃為苦，再滯為形體，傷身孔盛喜熱，傷氣寒盛，熱苦傷氣咸，盛苦中央生師師生苦苦生肝，生脾生肉