梁羽生的評書江湖三女俠

這兩部書的疏膽也就是中心人物，分別是圣手昆侖俠，圣鷹，白眉大俠，徐良評書江湖，不像金庸江湖有兵認得不一定干得過，沒兵認的想，張無忌拿著梅花枝打敗華山昆侖寺大高手單老不敢閉著眼胡說

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但經過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產

荒腔女俠中有壓邪震惡一詞射雕英雄傳中有柯震厄和他的哥哥科辟鞋科辟鞋，外號飛天神龍荒江女俠中有位魚官喊外號叫做飛云神龍于光海的名字，又像笑江湖中青城派掌門人于滄海荒郊女俠第三十六回回目是兩其人最鬧太白樓，武劍俠同破天王賜

梁羽生與金庸寫武俠小說注重歷史環(huán)境的鋪墊，但差異明顯的是，楊玉生是虛構人物和事件制入背景中，以此來強化歷史氛圍。而金庸則是直接取來歷史人物和事件擴展，延伸出武俠小說

古龍寫作受金庸的啟發(fā)更大，談到小說情節(jié)，三位大家也各有全球，他們都善于編故事，他們的小說情節(jié)都十分取得巧妙，懸念層出不窮，浮現(xiàn)引出千里環(huán)環(huán)相扣，彼此忽悠。梁羽生的武俠小說情節(jié)前功后濁開篇十分吸引人，以后的情節(jié)則漸取平淡

如何去引導不務正業(yè)的孩子成自上一二年級時，迷上了聽評書，上學時還有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爺還聽黑夜的聽評書都很長，一般都是上百級起步成子，居然聽完了楊家將七俠五義薛家將

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

到清朝之后的武林又太過沒落，已經不像是武林，倒像是依附于朝廷，或在朝廷的打壓下夾縫求生的江湖黑道笑傲江湖，成了金庸武俠江湖的絕場。江湖武林的現(xiàn)實倉庫可以笑江湖為罪

我們熟悉的相聲評書雜技，當年也屬于江湖李子行里的江湖百戲雜耍中吞鐵球是一種硬氣功，是天橋把式必備的一項表演，著面紅耳赤的把鐵球吞下去，直著脖子撐住一口氣，還要團團的走一圈兒

除了這樣優(yōu)美的環(huán)境描寫之外，梁羽生還自覺打破了傳統(tǒng)武俠小說的科鳩，以新文藝的精髓融入自己的武俠小說，以西方文藝小說的精神貫穿自己的小說，在中國人習以為常的小說模式中創(chuàng)造出一種新的意境。一種新的武俠小說美學就拿傳統(tǒng)武俠小說最不擅長，也可能是最不重視的。心理描寫來說

二哥，虛竹三弟段譽兩個人的母親都是自殺而死，笑傲江湖。這個男主人公令胡出，他沒有母親自殺的是女主人公小師妹的母親岳夫人俠可行，這個主人公石破天，他的親媽沒有死，但是他的養(yǎng)母干脆的自殺

即由廣東人民出版社出版的平宗狹影路，但這之后由于客觀形式的變化，梁羽生的小說逐漸風靡大六，其中既有合法出版的，但更多的是非法盜版，短短的幾年間，已經無法估計大六到底出了多少部梁羽生的小說

誰是大英雄，江湖兒女血淚情仇，誰主敬請收聽。張少佐播講新派武俠小說笑傲江湖書，接上回正說到撫威鏢局的受鏢頭林，平之誤傷了川西姓于的漢子姓于這個一死林平之傻了，司機哪兒殺過人

可以說，住對了一半兒，口齒只發(fā)生吐字，這沒有錯而發(fā)脫，卻不是指發(fā)生吐字。這也是一個江湖春點用語，一直身段表演和面部表情是發(fā)脫賣相的簡稱，連括如相互從談中介紹一位評書演員是說他是念單招江湖人管一只眼的人

揭秘金庸武俠十五大未出場，高手哥已不在江湖，但是江湖上還有哥的傳說，在金庸的武俠江湖上流傳著各種傳說的人物，他們亦或是某派的前任掌門，亦或是某種絕世武功的創(chuàng)造者