相聲里的逗哏是扮女人

有的女人會(huì)吃一首漂亮的毛衣，有的女人會(huì)拍很多漂亮的照片，好的女人會(huì)心里的筆觸來(lái)記住自己的每一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，有的女人還會(huì)裝扮化妝譜錯(cuò)，又有女人懂得時(shí)尚，懂得潮流，因?yàn)榕擞幸皇盏胶锰幰?，做出的飯菜總是讓人贊不絕口

按理智女子出門(mén)是要擁逼其面的，就為你當(dāng)一個(gè)男人要秘密出行的時(shí)候就提供了一種方便你就扮女人，但女人你就可以合理的把臉遮住，而且可以坐在那馬車(chē)是有仗臂的那個(gè)馬車(chē)?yán)锩?/p>

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

這女人臨死之前還打扮了一番，換了一身兒新娘的穿的紅衣服，腳上還換上了紅皮鞋，甚至口袋兒里放的手帕都是紅的，不知道這女人到底是怎么回事兒，可能是想跟老板結(jié)婚結(jié)瘋了

窮的是朝鮮人，富的是韓國(guó)人，但是穿著打扮你看不出來(lái)，你在中國(guó)生活一段時(shí)間，甭管是窮的富的服裝上，你看不出來(lái)多大區(qū)別我，我的同學(xué)就跟我說(shuō)怎么分辨韓國(guó)女人和朝鮮女人，他說(shuō)一會(huì)兒，你看這酒里進(jìn)來(lái)的

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國(guó)真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺(jué)得相聲并沒(méi)有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒(méi)有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

可是一旦這個(gè)女人，她是女扮男裝，她似乎雖然是作為女人，她獲得了勝利，可是她是以男性身份獲得了勝利，簡(jiǎn)單地說(shuō)，她把自己改造成了男人而獲得的勝利，于是問(wèn)題就來(lái)了，他這個(gè)勝利到底是屬于男人的，還是屬于女人的

這得是從大學(xué)時(shí)候開(kāi)始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開(kāi)始聽(tīng)相聲，五歲開(kāi)始說(shuō)相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門(mén)里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說(shuō)我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

是無(wú)法改變的，但每個(gè)女人都渴望粉若三月，桃花渴望宛若黃昏里紫羅蘭散發(fā)淡淡幽香似的優(yōu)雅，其實(shí)亮麗女人都是打造出來(lái)的，得體的打扮讓女人美麗四射，但又不留痕跡，如天然去雕式的出水，芙蓉女人的亮麗，體現(xiàn)在較好的容顏，扼挪的身姿，獨(dú)立的個(gè)性，追求完美的美麗

張小旋語(yǔ)做一個(gè)男人喜歡女人不嫉妒的女人，這就是完全品質(zhì)女人。他一定是男人的朋友，加伙伴作家胡楊談女人的外在美與內(nèi)在美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一做人類(lèi)，大多是因?yàn)榘缪萘肆硗庖粋€(gè)自己職場(chǎng)的感受，酒量是膽量

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

評(píng)書(shū)就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說(shuō)實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣(mài)座兒賣(mài)好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說(shuō)的能聽(tīng)見(jiàn)的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來(lái)段兒?jiǎn)慰趦簛?lái)塊兒

只覺(jué)得能挾制丈夫才見(jiàn)本領(lǐng)。高一坨的小河軟不羈地笑了笑，相說(shuō)相聲的，下場(chǎng)時(shí)那么輕快地走出去，大翅包兒罵了小何一擺分鐘一坨曾經(jīng)背著大翅膀兒給李空山約過(guò)好幾次女人，他曉得李空山會(huì)見(jiàn)女人的地方

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

評(píng)書(shū)就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說(shuō)實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣(mài)座兒賣(mài)好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說(shuō)的能聽(tīng)見(jiàn)的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來(lái)段兒?jiǎn)慰趦簛?lái)塊兒