瀟湘汐苑相聲

青衣園十七孔橋連約晴光，總名勝阮風(fēng)心柳春低寶音閣連約調(diào)霅溪山吳苑化，瀟湘煙雨，楚天云，湖南瀟湘和西湖調(diào)霅溪山和吳苑都是皇家園林房景的藍(lán)本青衣園，自青琴霞起，西至北宮門一帶

歡迎來到閑話紅樓和榮杰繼續(xù)聊紅樓，那昨天我們是講了紅樓夢第二十六回橫蕪苑設(shè)言傳密語瀟湘館春困發(fā)幽情，先是講了又講了講那個小紅和賈云之間的事兒，就一筆又帶回到寶玉和黛玉之間的事兒

瀟湘館的后院栽著梨花和芭蕉，瀟湘館里種植著梨花和芭蕉，這綠的白的色調(diào)和意境都是偏于幽親冷寒的瀟湘館似乎與秦觀有著深深的緣分，無論是魚打梨花生閉門還是芭蕉，不展丁香節(jié)，都是瀟湘館的意象

只不過，小米對瀟湘地區(qū)的景色更為熟悉，因此以瀟湘景色來描寫江南自然這種儀花揭幕的方式是藝術(shù)家創(chuàng)作的一種聯(lián)想手段，在繪畫中也是經(jīng)常出現(xiàn)的，但無論是瀟湘還是鎮(zhèn)江，閩元輝還是將云山的無盡飄渺收于了畫卷之中

故于瀟湘，他的兩個妻子娥皇女嬰為了去找她，找到了這個瀟湘之地，知道他已過世淚灑斑竹。后來我們說這個瀟湘竹或者香竹上面淚痕點(diǎn)點(diǎn)的，就說是鵝黃女嬰的眼淚滴上去，血淚斑斑

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅妫嗦晜鞒械綇垑鄢繒r已是第五代

冰鑒銀床夢不生，夢不成必天如水葉云清燕聲遠(yuǎn)過瀟湘去。冰電云床夢不成碧天如水，夜云清冰電影床夢不成，必天如水葉云清燕山遠(yuǎn)過瀟湘去冰店銀床夢不成碧天如水，夜云清燕生雨過瀟湘去是二樓中岳自明冰點(diǎn)銀床夢古城

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

走到了瀟湘館，就看到了黛玉也是可能沖困，剛剛起來還沒有叫丫鬟。婆子們來伺候自己在臥室里邊念了一句每日家情思睡昏昏，還伸著懶腰就全讓寶玉給看到了，寶玉就忍不住走進(jìn)這個瀟湘館

將筆墨催染，他將筆墨村人與自然和諧的結(jié)合起來，形成江南山水畫派的開山知足代表作主要有瀟湘兩下與龍柱。瀟湘是瀟湘圖，兩下是下山圖和下剪山口帶肚圖，龍素是龍素，焦明圖居然是一位僧人，他曾失痛于動員，他發(fā)明了一種

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西