日本血統(tǒng)相聲

共享著同樣的血統(tǒng)，他們因?yàn)楣蚕碇瑯拥难y(tǒng)，所以他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中站在一起，有時(shí)候也因?yàn)榫哂泄餐难y(tǒng)，所以為了爭(zhēng)奪同一塊封地，他們兵戎相見，他們的悲歡離合都是血統(tǒng)，他們的興衰榮辱也都是血統(tǒng)

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會(huì)社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對(duì)侯寶林情有中對(duì)侯寶林的代表作品戲劇雜談

第一代人社團(tuán)對(duì)日本在二十世紀(jì)三十年代的侵略行為或加以支持或加以辯護(hù)，而以第二代人為主的美籍。日本公民團(tuán)所打出的口號(hào)則是我為自己是一名日本血統(tǒng)的美國(guó)公民而自豪，并表示愿意與美國(guó)所有的敵人作戰(zhàn)

和國(guó)外三款品牌的電飯煲里煮出來的，他要求現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓和記者來給四種米飯盲測(cè)打分，盲測(cè)的結(jié)果是大送高票，大松高票升出大松電反包是董明珠因受了國(guó)人瘋搶，日本馬桶蓋電飯煲的刺激而制造的是血統(tǒng)純粹的中國(guó)制造格力電飯煲贏得了日本電贏了，日本電飯煲董姐用一碗飯

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

于是，康熙便有了四分之一的駭人噱頭，那么康熙傳給雍正的便是八分之一的焊林血統(tǒng)。雍正在傳給乾隆的就是有十六分之一的漢人血統(tǒng)，其百分之六點(diǎn)二五小結(jié)一下，便是從康熙到雍正道，乾隆漢人血統(tǒng)分別是四分之一到八分之一到十六分之一

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

豐臣婉子有前景家的血統(tǒng)，豐臣家的血統(tǒng)和織田家的血統(tǒng)。后來封臣晚子的后代又和德川秀中的后代結(jié)合，最后往下倒，一直搗到了昭和天皇的母親也是大鄭天皇的皇妃，生下了昭和天皇昭國(guó)天皇

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

李香蘭不僅演唱了主題歌兒，還接連合作了資納資業(yè)和熱仨的四言合成大六三部曲在當(dāng)年特別有名，為了媳婦兒反正故意不踢他的日本血統(tǒng)包裝位出生名門，其父是號(hào)令全版的奉田寺長(zhǎng)

在長(zhǎng)期港搭乘葡萄牙船散河歐洲，同時(shí)，為了向羅馬教皇展示傳教的成果，他通過大村中大村城中有馬情信，大有宗林這三個(gè)大名，從有馬的領(lǐng)內(nèi)神學(xué)校選拔四名既有貴族血統(tǒng)的日本少年隨他同船赴歐

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西