現(xiàn)代相聲派別

我們一方面分析現(xiàn)代哲學(xué)上的趨勢(shì)參閱拙作現(xiàn)代哲學(xué)一方面分析近來(lái)出版的教育哲學(xué)的著作與教育，哲學(xué)與教育的活動(dòng)可以知道，近來(lái)的教育哲學(xué)可以分為三個(gè)派別，一自然主義二，實(shí)驗(yàn)主義，三唯心主義

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說(shuō)，乍看起來(lái)，現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會(huì)說(shuō)只是會(huì)喊宋唱鬧，于是說(shuō)相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過(guò)私立高中，在今天恐怕要相當(dāng)于大專(zhuān)了，因而他的相聲別具一格，按行話(huà)說(shuō)就是文梗用的特別多，也就是說(shuō)，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

弗里德的學(xué)說(shuō)不但為精神分析批評(píng)派的眾多批評(píng)枷鎖遵循，而且為其他西方現(xiàn)代文藝批評(píng)派別的一些文藝批評(píng)家所吸取，甚至連吉利反對(duì)和批判弗里德的某些文藝批評(píng)家也受到精神分析的啟示

當(dāng)時(shí)我對(duì)老先生這個(gè)溫病學(xué)也很感興趣，但是我研究會(huì)研究，但畢竟不是人家派別內(nèi)的門(mén)類(lèi)的，但是有一回機(jī)緣巧合，在一次交流會(huì)上，我遇到現(xiàn)代溫病學(xué)派的傳人，他姓趙就趙少秦，他在北京工作在交流會(huì)上

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

性格破碎的融形象機(jī)械，重復(fù)的融動(dòng)作容，戲劇動(dòng)作意義和枯燥乏味的語(yǔ)言表，世界的荒誕的主題代表自人物是由奈斯庫(kù)被可特等卡夫卡五被稱(chēng)為現(xiàn)代文學(xué)之父，鼻祖的是卡夫卡所代表的文學(xué)派別式表現(xiàn)主義

兩個(gè)教育派別都忽視了思維的過(guò)程和思維，結(jié)果之間的關(guān)系令人吃驚的是，兩個(gè)對(duì)立的教育派別都忽視了思維的實(shí)際過(guò)程和思維的結(jié)果之間內(nèi)在的必然的聯(lián)系。一個(gè)派別認(rèn)為人的思維本來(lái)就是不符合邏輯的過(guò)程，而邏輯的形式是外部強(qiáng)加給思維的。該派別假定只有系統(tǒng)的知識(shí)才具有邏輯性，只有吸收合乎邏輯的性成的教材思維的作用才會(huì)具有邏輯性

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

王麗先生分出了數(shù)詞和語(yǔ)氣，詞丁，生術(shù)等現(xiàn)代漢語(yǔ)法講話(huà)，將漢語(yǔ)的詞分為十類(lèi)，名詞，代詞，數(shù)詞，量詞，動(dòng)詞形，容詞，副詞連，詞語(yǔ)，助詞，相聲詞講話(huà)，將量詞從名詞中獨(dú)立了出來(lái)

如果進(jìn)入到中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你了解哲學(xué)派別的時(shí)候，它一定會(huì)分派別，因?yàn)椴煌呐蓜e，其實(shí)提出的哲學(xué)流派不一樣，但大概就有兩個(gè)路徑，一個(gè)是從西方哲學(xué)開(kāi)始學(xué)學(xué)起

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

如果進(jìn)入到中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你了解哲學(xué)派別的時(shí)候，它一定會(huì)分派別，因?yàn)椴煌呐蓜e，其實(shí)提出來(lái)的哲學(xué)流派不一樣，但大概就有兩個(gè)路徑，一個(gè)是從西方哲學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活