醫(yī)道成神

撰著主編及參與編寫的中醫(yī)著作五十余部，舉辦中華醫(yī)道中華真文中華文化中華大道的工藝講座。數(shù)百次撰寫中華醫(yī)道中華真文初稿數(shù)百萬字，它始終求索中華文字之源，中華醫(yī)道之本，中華文化之根

博高少漁之徒，內(nèi)考五臟六腑，外宗經(jīng)絡，血氣色后參知天地宴之人物本之性命窮神。即便研究醫(yī)道后代，把他與當時的一些名醫(yī)如岐伯雷公等討論醫(yī)學的著作編成內(nèi)經(jīng)署名為皇帝所作，稱皇帝內(nèi)經(jīng)

汲取道家的思想文化和內(nèi)涵，是以易經(jīng)為源頭的像術思思，維醫(yī)道德經(jīng)為主的是宇宙天地人思維，以黃帝內(nèi)經(jīng)為核心的天人感應一異合一的醫(yī)道思維，那運用道家的陰陽，五行學說和行神監(jiān)制的手段

故學者必須博及醫(yī)院，金錢不倦，不得道聽途。說而言，醫(yī)道已了身子物災反大醫(yī)治病必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大次惻隱之心，誓愿普救寒靈之苦，若有饑餓來求救者，不得問其貴賤貧富長幼妍

社會貢獻更多精神，財富長者的健康長壽是社會進步的體現(xiàn)。長者可遵循中華醫(yī)道，通過開發(fā)自己生命，健康寶藏，提升延年益壽的養(yǎng)生之道，擁有健康長壽的圓滿晚年，老有所樂長者即樂于居家行善更樂于引領風尚

黃帝內(nèi)經(jīng)的陰陽學說是中醫(yī)整個體系的總綱，他貫穿人體的生理，病理，診斷和治療，貫穿中醫(yī)藏象，經(jīng)絡，藥物，心理，地理，氣象，時間等等全部理論離開了陰陽，我們將會在神奇而又復雜的中醫(yī)道路上迷失方向

不還能為家族社會貢獻更好精神，財富長者的健康長壽是社會進步的體現(xiàn)。長者可以遵循中華醫(yī)道，通過開發(fā)自己生命健康保障，提升延年益壽的養(yǎng)生之道，擁有健康長壽的圓滿晚年，老有所樂長者是樂于居家，行上更樂于引領風尚

你如果不懂得醫(yī)道不能傳，為什么他明明是栽色，你給他講成病色，對你怎么傳傳一道不能傳錯了，要就傳對了黃帝內(nèi)經(jīng)從頭到尾要纏就纏對的，但是我要把西藥廠解決掉，因為它傳的是錯誤

天下至道談當四種按照譯文制的分類方法，他們劫掠如方，繼略之中，而方劑類恰恰又是古代文獻把醫(yī)術命名為方劑一家經(jīng)典著作入選方劑傳的一種分類法，這也是歷代所說的醫(yī)道同源

禪宗大行于惠能之后，醫(yī)道的興衰就不是醫(yī)學自身的問題了，而在于人們的根氣如何，閑人至人之身，圣人治人之心。醫(yī)學是治病的宗教，是治心的身心。不二醫(yī)學育宗教在不久將會河流醫(yī)生沒有宗教的道德與靈星修養(yǎng)和難成為良醫(yī)

此外，天下父母無不期望兒女成才了，凡先生的母親也一樣，他希望自己的兒子能夠用心學習，傾通醫(yī)道成為名醫(yī)，既能賴生計，又能既是救人，還能完成王父的溯源，天下父母的愛子之心總是竭盡全力的

在商業(yè)社會當中，我們好多的醫(yī)院或者是學校還有一些部門，他走的是商道，因為他要掙錢，他要維持醫(yī)院的生存，所醫(yī)道路的偏差決定了我們現(xiàn)在治療的條件，治療的結果的，最后的現(xiàn)在的這個現(xiàn)狀

還有我們要注重腸胃的調(diào)養(yǎng)，要定時檢查脾胃問題。如果有發(fā)現(xiàn)腸胃疾病，要及時的進行調(diào)理。如果有檢查出幽門螺桿菌的感染，也要及時的進行質(zhì)量，要不然損傷脾胃功能不說，還容醫(yī)道致口臭

前人通報劉六等一同來會，于是基南一帶統(tǒng)治道中事實成平日久民不知兵郡縣望風崩潰，甚至開門醫(yī)道已故群道無忌，越罷橫行告歲與楊湖，劉三，邢老虎等王略河南，劉六，劉七與齊彥明等王略山東明廷急命惠安伯張偉沖總兵官

堅信使命的力量，中旺素養(yǎng)成長中心的使命是傳習中華文化，以好人好自己醫(yī)道而行，必得天柱為總綱，助力幼童素養(yǎng)成長，實現(xiàn)伙伴不心信實使命，助力幼童素養(yǎng)成長的標準。零分老師看起來比較專業(yè)，周圍人的評價還不錯