淚舞天下

也正是他孩子氣的舉動(dòng)成就了不朽明天這樣性子的一位少年，又怎能讓他在送別時(shí)職守不放淚水漣漪，雖然依依不舍，但在王婆眼中離開長安，不足以惆悵地處遙遠(yuǎn)，不足以惆悵活在這世上，全天下都是他實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)的舞臺

五中不能撫育兒等兒子，于沙爾痛災(zāi)心言之起，不覺淚下服，把本色元之論不名于天下，則天下之學(xué)。圣人者將日凡日蘭詩人允于禽獸，一滴而游，自以為圣人之學(xué)舞之說，雖或贊明于一時(shí)，終將凍結(jié)于溪兒濱間于東，故事于前，而云翁與后姥姥因微困已死

何謂貴，大患若生無有大患者，謂無有生，即無生，無有何患，故貴以生淚。天下若可記天下愛以身為天下，若可托天下第十四章是知不見名曰宜，聽之不聞名曰兮，活之不得，名曰微

以自表皆萬物，以別誘為始與心之容，命之曰心之行，以而合，歡以調(diào)海淚，情欲置之于為主，見武不如救民之斗，進(jìn)攻起兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上睡下焦雖天下不局強(qiáng)郭而不舍者也

于是始作八卦已通神敏之德，以淚萬物之情做潔聲，制作琢磨，為次琢磨為禮，禮怒之力，以叫我天下在十字路易日中為是至天下之民，據(jù)天下之禍交易而退，惡得其所帶取都適合山東

此為此，國債奇跡家所謂平天下，這次其國者上老老耳銘心笑上腦腦耳鳴，心悸上虛無耳鳴不備，是以君子有血跡，知道手舞于善，毋以使下手舞于下，毋以事實(shí)上手舞于前，毋以先后手舞于后毋以從前

不，我們甚至可以跳出最丑陋的自己，他有很多通過我們的舞道的一些音樂動(dòng)作來釋放自己，會有老師引領(lǐng)，這是一種清理。它不光是舞道清理，我們內(nèi)在的時(shí)候，我們還會引起我們的身體反應(yīng)，打嗝，放屁流，眼淚等等一些身體反應(yīng)。這都是舞道在做清理的過程，否則積壓在你體內(nèi)的情緒無法流動(dòng)，將僵化成身在身體里

于是始作八卦，以通神明之德，以淚望之琴做結(jié)聲而為王古琢磨為字，琢磨為類，美怒之力，較天下蓋子朱毅日中為士，至天下之名，據(jù)天下之禍交易而退，歌得其所蓋取珠，適合神農(nóng)適末

很精神，熱清楚，為天下政策，四十六天下有道去走滿一份天下舞蹈儒馬什么救魔，當(dāng)于與德或魔，當(dāng)于不知足古知足之徒長期此時(shí)期不出戶之天下，不愧有見天道，七出彌遠(yuǎn)，七之彌芍

若充其用不窮，大之若屈，大巧若大變?nèi)綦y大營若串凈生造寒，生熱清凈為天下證天下游道，卻總把一份天下舞蹈流馬勝叫霍莫大玉，不知足秋莫大玉的故知足長久玉不出乎之，天下，不會有撿天道，吃出迷人

孔子約天下有道德證，則里約正發(fā)詞天，你說天下有道，則里約正發(fā)詞，天下舞蹈在旅游振發(fā)自成環(huán)衛(wèi)投資周周關(guān)市日期不是雨子大不周五，市溪不是雨，不見正觀病，三十夕不是雨天下雨道則正不在大發(fā)天下，雨道則十萬不計(jì)

空子約天下游到這里約正放四天子，出天下舞蹈責(zé)理約定法自助后出該實(shí)施西部適宜四大部分民事西部，適宜賠償至光明三世西部，史以天下有道則正，不再大富，天下有道，則殊聞不易

為了利而自愛的人，對于有利于天下國家有損于自己富貴立達(dá)的事則不為好一點(diǎn)的，即使不是為了個(gè)人的富貴利益，而對有淚于身家，妻子的事則不為有位天下的事只有名利兩權(quán)才去做

或暗而行之，或淚而行之，或面條而行之及其成功意義。對于好學(xué)近湖制例，行近湖人支持近乎用支持三者的之修身的之致，人之智能的之天下國家，以而為天下國家有酒，精曰修身也

此十六章天下猶道卻走馬以份天下舞蹈榮馬生育叫霍馬來，不知足九馬來語的過知，足長足語四十幾張不出戶，知天下，不愧由之見天道其中秘緣。其實(shí)秘潮是以圣人不幸而知，不幸而命，不畏而成