論相聲五十年現(xiàn)狀經(jīng)典了

作為孔子曾經(jīng)學(xué)藝的主要論證，但是郭沫若先生和已故的錢玄同先生等一舉經(jīng)典詩文魯讀一未議之文，以為論魯論本作加我數(shù)年五十以學(xué)也可以無大過交織。古論以五十以學(xué)以之文真，實得多一語義所一日之差，以觸及大

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團兒福壽權(quán)，托妻獻子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進士

問問世的主要標(biāo)志二十二生數(shù)學(xué)家信息論的創(chuàng)始人，在美國貝爾電話研究所一九四八年發(fā)表的通訊的數(shù)學(xué)理論一文成為信息論，但二十三控制論誕生后得到了廣泛的應(yīng)用與迅猛的發(fā)展，大致經(jīng)歷了三個發(fā)展時期，第一個時期為二十世紀(jì)，五十年代是經(jīng)典控制論時期

沒過幾天，岳云鵬就不想干了，我當(dāng)服務(wù)員還能拿一千塊，但這里只能拿五十塊，但看過一些相聲大師的光碟后，云鵬終于安下心來，學(xué)相聲能成為藝術(shù)家，而且越老越吃香干，服務(wù)員終究不是長久之計

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

最后，赫然出現(xiàn)了五十年是什么五十年不是冰冷的半世紀(jì)五十年，是他已斑駁，我已老去五十年是什么，五十年是自從前走來，又走過從前五十年是人海滄桑，焚身牧草，五十年是聚散如煙，離合奇緣，五十年是物是人，非物非人事五十年是重現(xiàn)重逢

當(dāng)侯寶林從模糊中掙扎出來才不幾年，當(dāng)他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

剛開始可能不太出名兒，大家也不知道整個相聲行業(yè)也比較低迷，那會兒叫北京上個大會，后來零五年，感覺整個相聲行業(yè)起來了，好多人還說什么，郭老師實現(xiàn)了相聲行業(yè)的復(fù)興，第二次復(fù)興就感覺挺難得的

對了，自民紀(jì)念論壇進行來，這些人，他五十歲，當(dāng)年五十歲，現(xiàn)在五十歲，在我們離開臺灣，離開美國去臺我們蔣經(jīng)會之前，他來找這個我，很多病人都是念想走給我，看看我在離開美國之前

他們說，就今年各大公司年會要節(jié)目的順序是脫口秀相聲，開心麻花，往年是相聲小品，開心麻花，現(xiàn)在直接把小品擠走了，脫口秀在第一位第二位是相聲第二位，第三位是開心麻花

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

造型配色極盡華麗，大量使用杜洛裝飾，是五十年代美國生活的象征。為期年代的巔峰是一九五九年，古巴街頭可以誰輕易找到尾氣年代最經(jīng)典的一九五九年的凱迪拉克在美國早已看不到了

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒