裘云俊相聲

高酋逍遙胡裘以朝豈不爾斯勞心刀刀高裘翱翔，胡裘在堂，豈不耳思我心憂傷高裘如高日出有藥起步而思中心四道一百四十七宿關(guān)宿建宿關(guān)西及人欒鸞心勞心團團心樹見樹一兮，我心傷悲兮

懷之好音，快風一百四十六高酋逍遙胡裘以曹起步而施勞心刀刀高裘翱翔，胡裘在旁，起步而思我心憂傷高裘如高日出有藥，豈不而思中心四道一百四十七肅關(guān)肅見庶關(guān)西疾人卵心勞心團團心

基金在付費上起義則是有這樣的意義，即康子問中國科學從政與子曰有為國有，從政務(wù)會有業(yè)事業(yè)科室，從政務(wù)會有業(yè)企業(yè)開始，從政務(wù)會有靨，裘曄可是從政務(wù)會有腋裘曄，可是從政務(wù)后有燁，裘曄可是從政與預約，裘曄與從政務(wù)后，有即使說明此行為

王室向朝廷討要了更多的軍隊兵分東路南路兩軍全面向裘甫發(fā)動了攻擊裘甫只能做無謂的消耗站。王室大軍如同風卷殘云般的掃蕩了各地的起義，軍大將在權(quán)限失敗后，指責裘甫當初不采納他的戰(zhàn)略主張

高球逍遙胡求已操，齊布爾斯勞心刀刀高裘翱翔，胡裘在堂，豈不耳思我心憂傷高裘如高日出有藥豈不耳思中心四道一百四十七宿關(guān)宿建宿關(guān)西疾人暖暖心勞心團團心樹見樹一兮，火星相飛兮

聽友們大家好，今天我們說一下裘沛然老師的前方用藥經(jīng)驗聚余。裘沛然教授治療疑難雜癥積累了很多的經(jīng)驗，其中某些疾病機表現(xiàn)為氣血同病，還是錯的錯雜，虛實，夾雜病邪身故的病癥

高裘翱翔胡裘在堂起波爾斯我心憂傷高粱爐膏日出有藥起布爾斯中心射道一百四十七宿關(guān)樹見宿關(guān)兮及人欒鸞兮勞心團團兮樹見蘇一兮。我心傷悲兮，療于子同輝兮，樹見蘇碧兮，我心運皆兮，療于子盧一兮

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

高裘與王進有過節(jié)，我們知道小混混高裘時來運轉(zhuǎn)，運氣越來越好，已經(jīng)遇到了端王這個端王之后，這個高粱整天就跟著端王，每日跟著翠步不離，沒想到宮中兩個月折中皇帝駕崩了，沒有太子文武百官進行商議

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西