絕滅戰(zhàn)帝

神尚未安，不自盡，則民無巧詐不必惡哲行自全不重網(wǎng)則邪事不生，自順正之所經(jīng)戰(zhàn)勝明星正之。所謂在立民心，名物幽勞，我亦樂之名物貧賤，我父貴之名物微醉我存安之名物絕滅，我生欲知

雖然身處圣王之勢(shì)微薄的志向卻永遠(yuǎn)的絕滅，存亡哀恨使他痛徹心脾，希望陛下頒布明照，順隨往日之恩，那么臣庾亮將死而不朽。成帝英云庾亮將下葬時(shí)，何沖曾見到當(dāng)時(shí)的情景感嘆說把玉樹埋在土中，這使人情怎能了斷

不自信，則民無巧詐，必惡則行，自權(quán)不從往，則學(xué)士不生四順，甚之所親，再勝明星，正之所廢。在立年薪，迎悟幽勞，我亦樂之名物貧賤我富貴之米物，微醉我存安之名物，絕滅我生育之能亦樂之

不自盡則迷無巧詐，不必惡則行自全不從王則邪事不生四順正知所心，再順民心，正知所廢，在逆明心迷霧憂勞，我以樂之迷霧貧賤我富貴之迷，霧微墜我存安之米物絕滅，我生欲知

不表萬物命，孤不失則名目，多此惡氣不發(fā)風(fēng)雨不結(jié)尾，百路不下，則欲好不容賊風(fēng)若至暴雨若起天地四時(shí)不相保，雨道相知?jiǎng)t未央絕滅善人從為善人從之故，生無其病，萬物不失生氣不竭逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變逆下氣則太陽不長(zhǎng)，心氣內(nèi)動(dòng)

頂心玉蓮寒惡不舒下時(shí)看得逼真并不見又開合痕跡，照著先后觀察試驗(yàn)互相印證，那犀利必是寶鼎本身的妙用，人在口外便被吸入頂內(nèi)，轉(zhuǎn)無所決，可惜大物形絕滅光線是另一種法術(shù)

萬物命骨不濕，不時(shí)則明目多死，惡氣不乏，風(fēng)雨不竭，白露不容，賊風(fēng)碩至暴雨豎起天地，四時(shí)不相報(bào)，雨道相失而未央絕滅，為圣人通知，故生無其病，萬物不失生氣不竭。你春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變一下，幾則太陽不長(zhǎng)，心氣內(nèi)動(dòng)

與道相失，則未央絕滅為圣人從之故身無其病，萬物不失生氣不竭，逆春氣則少陽不升，肝氣內(nèi)變逆下氣則太陽不找著心氣內(nèi)動(dòng)逆秋氣則少陰不收肺氣交滿逆冬氣則太陰不藏，腎氣獨(dú)沉

天地四時(shí)都相保，語道相失，則未央絕滅為勝者，從之故身無其病，萬物不失生氣不解逆沖氣則少陰不生，肝氣內(nèi)便逆向氣則太陰不長(zhǎng)，吸氣內(nèi)動(dòng)逆，秋氣則少陰不收肺氣將滿逆，冬氣則太陰

最重要的特點(diǎn)是螺子植物大量滅絕為被子植物所取代，排行動(dòng)物大量面絕滅，取之而興盛的是哺乳動(dòng)物。被子植物是植物進(jìn)化發(fā)展到最高階段的產(chǎn)物，是高等的植物，被子植物的最大特點(diǎn)是果實(shí)

再勝明星，正之所背，在立年間，名物優(yōu)勞，我亦樂之名物貧賤我富貴之名，物微醉我存安之名物，絕滅我生育之能，亦樂之。人民未知憂勞能負(fù)貴之人，民為之貧賤，能存安之神明，未知微醉能生欲知人民未知滅絕

天地四時(shí)不先保與道，先師則未焉，絕滅為圣人，從之過生無其病，萬物不失生氣不竭立春氣則少言不生，肝氣內(nèi)變逆，下氣則態(tài)。楊部長(zhǎng)心氣內(nèi)動(dòng)，立秋氣則太陰，不收肺氣，加滿逆東西，則少陰不長(zhǎng)，腎氣獨(dú)沉服

萬物命故不失不識(shí)，則明目多識(shí)，惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不竭，白鷺不象的婉高夏容賊風(fēng)朔至，暴雨朔起，天地事實(shí)不相保，語道相失的未央絕滅為圣人從之故，身無其地，萬物無師，生氣不竭

不自敬，則名無巧廈，不必惡則行，自權(quán)不從往，則皆是不生是順順?biāo)妓餍脑賱倜餍?，甚之所背。在立明星，名物幽勞，我亦樂之，名物貧賤我富貴之名物微醉。我曾安知名物絕滅，我生欲知，能亦樂之

易靜認(rèn)的那五色光線是玄門中最厲害的法術(shù)，大五行絕滅，光真倒醒，稍差的人只一被他射中涉骨消涉行行滅，自己修到多年內(nèi)，功身后如被射中，雖不到內(nèi)等地步，卻也非受重傷不可