沉默之主

直到更是無形之主，代謝開發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無形之主。但是開發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無心之主

山西堂中修帖加伯元帖正書之主是宗堯赫建條例宣誓表鄭書之主是宗堯赫建條例宣誓表，赫赫解表宣職宣計職表條條，圓表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是證書之主，重視中爻赫建條例宣誓表

其余更謂何如其不曰木謂之主，其泄已霜，其補以辛，或謂之主，其泄已剛其補以咸土，謂主之主，其泄已苦其補以肝經(jīng)胃之主其瀉以心其補以酸遂胃之主其瀉以咸其補以苦厥陰之克，以心補之，以酸瀉之，以肝患之

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

了解男人的女人不會在男人沉默的時候像個怨婦一樣抱怨男人無趣，而是要在他們沉默的時候做個大度的女人，配合他們的沉默，為他們的沉默制造安靜的氛圍，等男人沉默過后，再愜意的享受屬于自己的幸福

如果當(dāng)事人不相信主人者，或者當(dāng)時不了解沉默的目的，沉默也有潛在的破壞性沉默可能會威脅到那些感到孤立與幫助者失掉連接的當(dāng)時和表達(dá)自己的當(dāng)時，助人者必須去評估沉默時當(dāng)神身上正在發(fā)生的事

只要不讓自己處于沉默的狀態(tài)進(jìn)步，殊不知縱然人聲鼎沸，也會有片刻的安靜，沉默會嵌入人群，出現(xiàn)在任何一人的深沉，那些為懼沉默的人終究還是無法逃離，終將有那么一天為懼沉默的人不再討他們選擇在人群中

我今天就想給大家講兩個關(guān)于沉默的呼吁的故事，我們可以感受一下，一個就是杜十娘呼吁杜十娘也有他高貴的沉默，但是這個沉默是讓人不安的，但是另外一種他跨越了半個世紀(jì)的沉默，卻是讓人景仰的

他們所掌握的沉默藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到的如火澄清，沉默，并沒有讓他們的才華被埋沒，反而更加嚴(yán)重沉默。就好像鹽在生活當(dāng)中不可缺少，卻又不易占據(jù)太多太小的沉默，讓語言表達(dá)失去魅力

我并不是說大一所將軍和秀賴不可，但是大阪城內(nèi)都以秀賴為天下之主，因為天秀賴才是這個天下之主，很多人對江戶是心存不滿，反過來江戶也一樣，他們認(rèn)為袖中是天下之主，那么手下人對秀賴也不滿，豐臣是也非常反感

先來澄清一下，如果說是兒童個體商品游戲，或者說你可以把它理解成兒童經(jīng)典商品游戲出現(xiàn)沉默的時候，青少年出現(xiàn)沉默的時候，成人出現(xiàn)沉默的時候，團(tuán)體出現(xiàn)沉默的時候，我希望在剩下的半個小時里面，我們能把這個四個問題講明白

電視閱歷的功夫博文即是博文，既是微經(jīng)博物文，既是微經(jīng)與理，既是微一愛問道心，常為一身人愛問道，心常為一身之主，而人心每聽命道心，常為道道心，成為醫(yī)生之主而人行每聽命

你越來越沉默，越來越不想說，中年以后常常會覺得孤獨，常常會沉默不語，因為每一天睜開眼周圍都是要依靠你的人，你自己卻無人可以依靠，越來越沉默，越來越不想說是明白了，生命來往往

啞巴反倒有一種說的傾向，啞巴不僅不曾證明他能夠沉默，他甚至全無證明這種事情的可能。像啞巴一樣天生寡言的人也不證明他在沉默或他能沉默，從不發(fā)話的人，也就不可能在特定的時刻沉默

沉默的人生才厚重，加錯，微笑和沉默是兩個有效的武器微笑能夠解決很多問題，沉默能避免很多問題，不被貪婪所誘惑的人最沒有負(fù)擔(dān)的，因為沒有人與他杰怨，他也沒有心機(jī)和別人技巧