相聲二十八條腿

玲瓏塔塔玲瓏寶塔第五層，五張高桌，二十條腿五個(gè)和尚五本經(jīng)五把鐃鈸、五口磬五個(gè)木了，魚子五盞燈，五個(gè)金鐘二十兩了，被那西北風(fēng)一刮啦響，嗡嗡玲瓏，塔塔玲瓏寶塔第七層，七張高桌二十八條腿

林龍塔塔林龍寶塔第五層，五張高作二十條腿兒，五個(gè)河上五本金五版的博物口信五個(gè)木里一子五窄燈，五個(gè)荊州兒二十兩，被那西北風(fēng)一刮窩，淚窩，想窩窩兒玲瓏塔，塔林，龍寶塔，第七層，七張高作二十八頭，腿兒七個(gè)和尚

林龍塔塔林龍寶塔第七層，七張高作二十八條腿兒七顆和尚七本金七把囊脖，七口氣，七個(gè)木鋁魚子，七盞燈，幾個(gè)金鐘兒二十八兩，被那西北風(fēng)一刮窩淚。我想窩窩林龍塔塔林龍林龍包塔第九層，九張高作三十六條腿兒九個(gè)和尚九本金九把老伯九可信九個(gè)莫里與子九盞燈，九個(gè)金鐘兒

被那西北風(fēng)一刮，烏魯光冷響，烏爾墨玲瓏，塔塔玲瓏寶塔，第七層七張高州二十八條腿兒七個(gè)和尚七本經(jīng)七把撓脖，七口慶，七個(gè)莫魯魚子氣斬的七個(gè)金鐘二十八兩了，費(fèi)西北風(fēng)又刮烏魯翁，冷響沃爾翁玲瓏塔坦玲瓏寶塔第九層九張高州三十六條腿兒九個(gè)和尚九本金九把撓脖九可慶九個(gè)莫魯與此九展等九個(gè)金鐘三十六兩了

被那西北風(fēng)一光，我認(rèn)為我想窩窩玲瓏，塔塔玲瓏包塔第五層，五張高作二十條腿兒，五個(gè)河上五本金屋八拿包，五口慶五個(gè)木里魚子五盞燈，我金鐘兒二十兩，被那西北風(fēng)一刮烏雷，我想窩窩林，龍塔，塔林龍林龍包塔第七層，七張高作二十八條腿兒七個(gè)和尚七本進(jìn)一起把刀摸起口氣七個(gè)木里一子氣斬?zé)羝邆€(gè)金鐘兒十八兩

五個(gè)精靈二十兩風(fēng)兒衣瓜響花燈播放一份氣象高多二十八條團(tuán)，七個(gè)和尚期北京基本上國(guó)期狗期七個(gè)木了，一個(gè)百期整頓，七月經(jīng)理這個(gè)人，而一開始的話都令動(dòng)干啥令動(dòng)玲瓏包塔第九層有張高多三十六條腿兒

二十年那邊的西北風(fēng)一刮我嘞，我想我玲瓏，塔塔玲瓏寶塔第七層，七張高桌，二十八條腿，七個(gè)和尚小金七把鐃鈸，七口磬七個(gè)目錄與子區(qū)盞燈幾個(gè)金鐘兒二十八兩被那西北風(fēng)一刮

被那西北風(fēng)一刮嗡嗡響，嗡嗡玲瓏，塔塔玲瓏寶塔第七層，七張高桌，二十八條腿七個(gè)和尚七本經(jīng)七把鐃鈸、七口磬，七個(gè)木偶的魚子，七盞燈，七個(gè)金鐘二十八兩了，被那西北風(fēng)一刮嗡了啦響嗡嗡玲瓏塔塔玲瓏寶塔第九層

古墓里與子吾斬分五個(gè)金鐘兒二十兩了，被那西北風(fēng)一刮嘞響，嗡嗡玲瓏，塔塔玲瓏寶塔第七層，七張高桌，二十八條腿七個(gè)和尚七本金去把鐃鈸七口氣切個(gè)木里，魚子切斬。鄧切個(gè)金鐘兒二十八兩了，被那西北風(fēng)一刮

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

認(rèn)為工程尚不具備竣工驗(yàn)收條件時(shí)，應(yīng)當(dāng)在收到竣工申請(qǐng)報(bào)告后的多少天內(nèi)通知承包人竣工驗(yàn)收的監(jiān)理審查的都是二十八天同意的二十八天內(nèi)報(bào)請(qǐng)甲方來驗(yàn)收不同意的二十八天內(nèi)要通知承包人

第二張版又引了脈度篇以及靈樞的五十贏等篇，又提出了一個(gè)二十八脈之說。二十八脈人體經(jīng)脈總的長(zhǎng)度是十六丈，二尺，十六證二尺是怎么計(jì)算出來的，是按這個(gè)二十八脈的長(zhǎng)度總長(zhǎng)度加起來二十八脈的之和是十六丈二尺在內(nèi)經(jīng)里邊記載的很清楚，哪一條經(jīng)是幾丈幾尺，哪一條經(jīng)是幾尺幾寸都講得很清楚，二十八脈加起來

同位相處通知相貌通過相愛同理相近通用險(xiǎn)，以通降感，通力險(xiǎn)，以通信相繼通道，相聲，通信相歸，統(tǒng)條相聲，生態(tài)術(shù)折所都不可予以理為，視極而較之地，正潔而化，是捏著南宋圣者一些南宋自然異性責(zé)任

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生