語文文化相聲

這叫以其昏昏，使人朝朝，最后也是最重要的。好多語文教師文化底蘊和人文修養(yǎng)不足，在怕他們眼里語文是工具，他們不理解語文是文化的載體，更無法體悟語文還是文化本身有知識，沒文化律文課

三語文教學中華民三語文教學中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化策略方式的實踐探索中華傳統(tǒng)文化在語文教學中的創(chuàng)造性轉化不只是理念與原則，而且還應有實現(xiàn)轉化的策略方式，否則轉化就會落空

語文的一類科目數(shù)學的一類科目，它有什么現(xiàn)實的意義，我們再進一步講，據(jù)說語文有語文的文化，有文化的，學習的規(guī)律，學習的辦法。據(jù)說語文要懂，不懂語文，那就說語文不問他懂不懂，只要讀得多了，認得多了

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

從文化學視角切入，可以更有效地利用各種課程資源為語文課程建設和語文教學服務，如隸屬于地方文化的旅游文化，飲食文化與流行文化，有部分重合的影視文化網(wǎng)絡文化，還有現(xiàn)在常常談論的草根文化等

語文教學的任務語文藝創(chuàng)作，文藝批評和整理研究，文化遺產的任務，畢竟，不同機械的搬用上述原則就會離開語文教學的特點，削弱語文基礎知識教學和基本訓練，妨礙語文教學目的

這一切又遇到了當前經(jīng)濟全球化，信息化的挑戰(zhàn)，語文教學加強傳統(tǒng)文化教育顯得尤為重要和緊迫。而文化之旅中的一切又都需要創(chuàng)造創(chuàng)新文化之旅，迎使創(chuàng)造之旅發(fā)展之旅，中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性，轉化創(chuàng)新性，發(fā)展當時語文教學的重大命題

為避免語文教育目標的虛幻泛化，非語文化，我們從語文本體的構成，著眼確立語文教育的語言，文字，數(shù)養(yǎng)之目標，而且認為語言文字數(shù)養(yǎng)更適合語文教育目標的確定性表述，也避免對語文數(shù)樣的認識分歧，消解五花八門的模糊說法，以確立明確的語文教育

大家在咖啡館問題，中國有人突然拿一個麥達就說兩句，可是中國有咖啡館的沒有，我們沒有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒有，中國的相聲就是過去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

我們如果從人性出發(fā)來考慮我的文化的，來考慮我們的文化走向，匆忙無法出發(fā)，來考慮我們的教育理論，從理論教育再來看教育的核心工作。從核心工作我，我們看到了語文教育，從語文教育，我們又說如何把語文教育做好，這里必須有一個對語文典范的建立，而這個解典范的建立

值得每一位教師學習語文課程標準指出，語文課程應注重引導學生多讀書，多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領悟文化內涵和語文應用規(guī)律，在實踐中領悟語文應用的規(guī)律，這是兒童學習語文知識和方法的一般規(guī)律

中考語文卷子就考了六個論語的大體語文，通過之鄉(xiāng)擴展中國穿沒文化知識，這一部分是重點，是教育部考試大商新增加的重點內容。要求小學考試中考高考，加大對傳統(tǒng)文化的考試

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過私立高中，在今天恐怕要相當于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說就是文梗用的特別多，也就是說，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

課標指出，語文課程應使學生初步學會運用祖國語言文字進行溝通交流，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長而工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點

樹立大語文教育觀念，大語文教育過去僅僅注重語文教育內容方面課內外的一個結合。在新的課程理念中，大語文教育包括師生之間，學生之間多與互動的關系，學校，家庭，社會，語文，教育資源的利用開發(fā)，利用學到的語文知識和能力及文化思想，學習新的東西，讀種方法的運用