琴書楊宗堯

他說(shuō)讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒(méi)有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見(jiàn)讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來(lái)父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥(niǎo)蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥(niǎo)大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開(kāi)，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

曾寶二話沒(méi)說(shuō)是多追求宗寶，一口氣追出十幾厘米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)前面塵土飛揚(yáng)，楊宗寶，高海鬼等一等慕名領(lǐng)著丫鬟和木花正走著，隱約聽(tīng)身后，有人喊他帶住了戰(zhàn)馬，回頭觀看是楊宗保

那這樣說(shuō)來(lái)，不管在楊宗犧牲前，他有沒(méi)有直接參與布匹生意的運(yùn)營(yíng)，至少我們可以肯定的一點(diǎn)是，楊宗西留下的賬本與楊家生意有往來(lái)的生意伙伴之類的資料肯定是到了孟玉樓的手里

劉延爽等老戰(zhàn)友提供楊子榮于一九四五年農(nóng)歷八月，在牟平縣雷神廟參軍身穿黑甲襖家鄉(xiāng)，提供楊宗貴于一九四五年農(nóng)歷八月十三日，經(jīng)王從村到城南二里的雷神廟參軍，身穿黑甲襖，劉巖爽等老戰(zhàn)友提供楊子榮在雷神廟出發(fā)前，妻子曾去看他家鄉(xiāng)提供楊宗貴參軍后，妻子曾到王從村去看，他未見(jiàn)到第二天又和婆婆一塊兒到雷神廟去看她老站有王渝明提供

于是，楊宗麗很快被召到趙吉跟前，他熱淚盈眶，氣不成語(yǔ)，陛下終于想起臣下了陳回國(guó)已經(jīng)一年了，沒(méi)有機(jī)會(huì)向陛下豎直召集責(zé)怪，你等怎么不來(lái)見(jiàn)證楊宗麗身邊道臣下與杜一玉渴望早日面見(jiàn)陛下

須鳳嘉縣政府決定清除影響女珊瑚兩岸交通往來(lái)的王百度偽軍，并順便收繳楊宗蘭家槍支用于抗王嘴戰(zhàn)斗系。經(jīng)過(guò)周密安排實(shí)施的一九四一年九月四日，楊宗蘭三子，楊某閩，錢某英所生仍建在滿月楊家岸當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗舉行慶典

天野堯崩，三年之喪，必順必堯之子于河南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子而偶歌順，故曰天意福然后知中國(guó)見(jiàn)天子，謂焉而聚堯之功，必堯之子疏川也。非天于也

也可以說(shuō)宋代是詞的時(shí)代，人們簡(jiǎn)稱他為宋詞堯場(chǎng)首推儒堯，官堯，歌謠，君堯，定堯或人稱之為宋代五大民謠一定堯及定州堯陶瓷產(chǎn)地在今河北渠陽(yáng)古蜀直立定州，定爻以燒造白幼瓷器為主稱為白帝

尚書余舒堯典第一西在帝堯聰明聞思光宅天下將訓(xùn)于位，讓魚(yú)舜做堯典曰弱擊鼓帝堯曰放勛清明聞思安安允攻客讓光被寺表閣羽上下客名郡德，以親九族寂寞行章百姓招民協(xié)和，萬(wàn)方離民

子曰南河之南，天下諸侯，朝見(jiàn)者不知堯之子而知舜。宋玉者不知堯之子而知訓(xùn)歐歌者不阿歌堯之子而阿歌順，故曰天眼福，然后之中國(guó)見(jiàn)天子，謂焉而居堯之功，必堯之子是創(chuàng)也，非天于也

遙奔三年之三，病舜必堯，正子于蘭和赤蘭天下諸侯朝敬者不知堯之子而至孫宋玉者不知堯之子而至孫恩歌者不毆歌堯之子而毆歌舜庫(kù)曰天也福，然后知中國(guó)天天子未焉而居堯之功，必堯之子四川也非天于也

天野搖奔三年之上，壁順避堯之子于南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子之稅，歐哥者不歐哥堯之者，而歐哥稅顧爺天眼是中國(guó)見(jiàn)天子，歷間而居堯之風(fēng)必堯之子是燦眼，飛天于意

姚崩三年之喪命，舜帝堯之子與南河之南天下駐后朝進(jìn)者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而之順歐，隔著不歐隔遙之子而偶格順，故越天意服至中國(guó)見(jiàn)天子貴二居堯之功，必堯之子之踹匪天欲也

天野堯崩，三年之商帝順必堯之子于南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不得，不知堯之子而之順術(shù)頌者頌欲者不知堯之子，而是孫歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌舜故曰天野，服知中國(guó)借天子未言