三個(gè)人演的相聲沒動(dòng)作

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國(guó)真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

由我和徒弟莊培臣去演播，那個(gè)時(shí)候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會(huì)，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進(jìn)行演出，聽說沈陽(yáng)最早的相聲藝人

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

侯寶林又說當(dāng)年說相聲的劉分頭，我是第一個(gè)相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個(gè)和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個(gè)日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

有一次，中國(guó)著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

我們的小劇場(chǎng)有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門兒，有個(gè)能聽相聲的地方，而且小劇場(chǎng)對(duì)鍛煉隊(duì)五也很重要，只有在小劇場(chǎng)面對(duì)觀眾相聲演員才能長(zhǎng)能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關(guān)，說不好像事兒

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

老于被相聲演員們千錘百煉到什么程度，他們那個(gè)時(shí)候還沒錄音設(shè)備，胡先生每天都得去電臺(tái)說相聲都是直播的，他就天天到點(diǎn)就上電臺(tái)，去天天講千錘百煉，但怎么講講過多少遍，聽眾照樣還是喜歡

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們?cè)诖笤簝豪锞毠﹂_嗓，背書，說繞口令

他先是學(xué)京劇，后來由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

父親又有幾次傳遞接劉寶全均取得了良好的演出效果，為劉寶全傳遞和相聲傳遞是不同的兩個(gè)概念。后者是一場(chǎng)曲藝演出中相聲排在底的位置上。單詞重綱者有李德陽(yáng)，張壽晨，侯寶林等人

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良