想將相聲和皮影融合在一起

到了這個(gè)四九年，北京只有六家德順皮影班舍，是因?yàn)樗羌易逍缘?，待這之前和六家皮影班社齊名，或者是比六家皮影班社實(shí)力更強(qiáng)大的有，只不過(guò)是搭班兒似的軍閥割據(jù)，一兵荒馬亂吶

據(jù)說(shuō)，此地的皮影是一百多年前，有一位叫趙小卓的滿族人從陜西帶到寧夏來(lái)的后來(lái)，由賀蘭縣幾位頗具財(cái)經(jīng)的村民接過(guò)一波繼承發(fā)揚(yáng)，在皮影制作，演唱風(fēng)格上融入本地的文化與氣質(zhì)，深受百姓熱愛(ài)

其中最有名的是流行在陜西潼關(guān)化銀一帶的老槍皮，被許多專家認(rèn)為中國(guó)各類皮影戲的鼻祖老槍皮影是以明末清初當(dāng)?shù)孛耖g說(shuō)書，藝術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展形成的一種皮影戲曲劇種，老槍皮影的唱腔豪放激昂，鏗鏘有力

在皮影戲中表演西游記最為獨(dú)特，精細(xì)中表演孫悟空翻金的是難事兒，在皮影戲中則用力小而意見(jiàn)，巧拿影人手弄簽子，一搖動(dòng)皮影就可翻譯金等，再搖再翻，如孫悟空一個(gè)金到十萬(wàn)八千里

從皮影戲到皮影秀半月談?dòng)浾卟绦铝x在皮影藝術(shù)博物館樓上的西安音樂(lè)廳劇場(chǎng)里，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目劃線皮影戲代表性傳承人未侵權(quán)與脫口秀藝人連位帶來(lái)一場(chǎng)沉浸式互動(dòng)品影秀

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

北京皮影戲那天，我在辦公室里做了一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)查，居然沒(méi)有人知道咱們北京還有一個(gè)皮影劇團(tuán)，還有一個(gè)劇種叫北京皮影戲。今天我們就請(qǐng)北京皮影劇團(tuán)的六寶剛團(tuán)長(zhǎng)，好好的給大家介紹一下義海藏家的聽(tīng)眾朋友們

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

自己裝訂一直到最后的自己來(lái)表演，因?yàn)楸本┢び坝幸粭l叫做一磚三會(huì)，多能說(shuō)我在北京皮影里頭我就會(huì)一樣，單打一北京區(qū)域養(yǎng)不起，你說(shuō)我就會(huì)表演不好意思，說(shuō)我就會(huì)雕刻不會(huì)表演，我們也不要因?yàn)樗栽诒本┤?，你說(shuō)至少兩樣起步，表演和雕口，這是避諱的，其他的如果有什么特長(zhǎng)，您在愛(ài)好您再去發(fā)展

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

今天，在演播臺(tái)上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來(lái)耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

蘭充是三國(guó)文化和春節(jié)文化的發(fā)祥地，民風(fēng)淳樸，民俗優(yōu)雅，三國(guó)文化，絲綢文化，紅色文化和嘉陵江文化交融生輝，川北大木偶川北燈系，川北剪紙，川北皮影隱喻中外孕育了慈父大家司馬相如史學(xué)大家承受天文歷法，巨匠路轄紅和忠義大將軍寄信等眾多歷史名人

蘭充是三國(guó)文化和春節(jié)文化的發(fā)祥地，民風(fēng)淳樸，民俗優(yōu)雅，三國(guó)文化，絲綢文化，紅色文化和嘉陵江文化交融生輝，川北大木偶川北燈系，川北剪紙，川北皮影隱喻中外孕育了慈父大家司馬相如史學(xué)大家承受天文歷法，巨匠路轄紅和忠義大將軍寄信等眾多歷史名人

這樣的動(dòng)作急需高低，全在耍人兒的技巧運(yùn)用，平時(shí)需要研究拿影的手法，到了拿影的時(shí)候，再把自己的感情融匯進(jìn)去操作皮影。劇中人哭耍人兒的必須悲傷哀婉，劇中人笑耍人兒的，也必須有喜形于色的心情