谷陽(yáng)仙俠傳
更新時(shí)間:2022-06-17 20:35為您推薦谷陽(yáng)仙俠傳免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《05 陰陽(yáng)五行概述》中講到:“是水谷精微之氣,刻著說(shuō)脾氣脾所化生的水谷精微之氣,脾主四肢那個(gè)水谷精微之氣。這個(gè)叫做清陽(yáng)由脾所化生的水谷,精微之氣充實(shí)于四肢,脾主四肢,有了水谷精微之氣的沖水四...”
是水谷精微之氣,刻著說(shuō)脾氣脾所化生的水谷精微之氣,脾主四肢那個(gè)水谷精微之氣。這個(gè)叫做清陽(yáng)由脾所化生的水谷,精微之氣充實(shí)于四肢,脾主四肢,有了水谷精微之氣的沖水四肢,我們的人體才能夠正常的運(yùn)動(dòng),在清陽(yáng)充實(shí)于四肢
05 陰陽(yáng)五行概述
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1.4萬(wàn)
是水谷精微之氣,刻著說(shuō)脾氣脾所化生的水谷精微之氣,脾主四肢那個(gè)水谷精微之氣。這個(gè)叫做清陽(yáng)由脾所化生的水谷,精微之氣充實(shí)于四肢,脾主四肢,有了水谷精微之氣的沖水四肢,我們的人體才能夠正常的運(yùn)動(dòng),在清陽(yáng)充實(shí)于四肢,才能夠健康正常的運(yùn)動(dòng)
05 陰陽(yáng)五行概述
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是水谷精微之氣,刻著說(shuō)脾氣脾所化生的水谷精微之氣,脾主四肢那個(gè)水谷精微之氣。這個(gè)叫做清陽(yáng)由脾所化生的水谷,精微之氣充實(shí)于四肢,脾主四肢,有了水谷精微之氣的沖水四肢,我們的人體才能夠正常的運(yùn)動(dòng)和清陽(yáng),充實(shí)于四肢,才能夠健康正常的運(yùn)動(dòng)
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刻著說(shuō)脾氣脾所化生的水谷精微之氣,脾主四肢那個(gè)水谷精微之氣,這個(gè)叫做清陽(yáng)由脾所化生的水谷,精微之氣充實(shí)于四肢,脾主四肢,有了水谷精微之氣的沖水四肢,我們的人體才能夠正常的運(yùn)動(dòng),在清陽(yáng)充實(shí)于四肢,才能夠健康正常的運(yùn)動(dòng)
05 陰陽(yáng)五行概述
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脾主四肢那個(gè)水谷精微之氣,這個(gè)叫做清陽(yáng)由脾所化生的水谷,精微之氣充實(shí)于四肢,脾主四肢,有了水谷精微之氣的沖水四肢,我們的人體才能夠正常的運(yùn)動(dòng),在清陽(yáng)充實(shí)于四肢,才能夠健康正常的運(yùn)動(dòng)
05 陰陽(yáng)五行概述
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在如際銳骨之下,衣帶銀肌下衣帶向后中腹骨下衣帶,脊骨上空,在豐富上脊骨下空在尬骨下,空屬雖空在面,峽壁或骨空在口下,當(dāng)兩肩兩脖間空在脖國(guó)中之陽(yáng)碧谷空在碧陽(yáng)去懷四寸兩谷空門間古谷上空在古陽(yáng)初上期,四寸古空在浮谷之上,端古靜鼓,空在毛中洞下大鼓空,在皮骨之后相去四寸,典古又順利,透無(wú)隨,恐亦隨無(wú)空舊
素問(wèn) 骨空論 第六十
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中腹骨下一在脊骨上,空在風(fēng)府上,脊骨架空在考古下,空樹隨空在面,頰鼻或鼓空在口下。當(dāng)兩肩兩薄空谷在薄中之陽(yáng),碧谷空在碧陽(yáng)去懷四寸,兩谷空之間,鼓鼓上空,在鼓陽(yáng)除上,西四寸橫古空在浮古之上
《黃帝內(nèi)經(jīng)》--書香門第公益讀書第292講
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胃寒及脾運(yùn)化失常水谷不別清濁不分,故小便不利大便螃蟹而水谷夾雜,由于胃中虛冷,陰寒凝聚,大便,則初應(yīng)后唐,故欲作故假手足涓然汗出者鈣,陰陽(yáng)明主四肢為助陽(yáng)之本,胃陽(yáng)不達(dá),胃陽(yáng)虛不達(dá)四末
陽(yáng)明病兼變證
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壽湯云谷序甲需一五七四年,弘治仁虛村某西巡聚區(qū)與丹陽(yáng)湯云谷鞋當(dāng)事實(shí)雨谷方為行人留意神仙之學(xué),位于談呼吸屈伸之術(shù),凝神化氣之道,該無(wú)所不至,即雨之燈三毛之丁,下探見陽(yáng)修欲沉
壽湯云谷序
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進(jìn)而還指出清濁之氣又可分為清濁,濁中,有輕輕中有濁這一辯證關(guān)系,其分布是太陽(yáng)之氣,注于陰莖,水谷之濁氣,注于陽(yáng)經(jīng)清濁之氣,運(yùn)行規(guī)律是水谷濁氣所化生的清陽(yáng)之氣,上升出于煙天陽(yáng)之氣中的濁氣則下降
《黃帝內(nèi)經(jīng)》--書香門第公益讀書第557講
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人體受納的水谷有形之物,為濁氣吸收的自然界的氣為清氣清洗,注入屬陰的五臟水谷濁氣注入屬陽(yáng)的六腑水谷,濁氣所化生的清氣上升出于咽喉,自然界之氣中的濁氣則下降而行于胃
卷一 陰陽(yáng)清濁精氣津液血脈第十二(白話解)
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辟谷空在閉陽(yáng)去科四寸字骨空之間,骨上空在無(wú)陽(yáng)初上戲四退行。古空在復(fù)骨質(zhì)上端,即古跡古空在毛中種下九谷空在皮谷之后相覷,四寸點(diǎn)骨有針里臭無(wú)水孔,亦水無(wú)孔,灸寒熱之法,先灸向大椎,以連為壯術(shù)
黃帝內(nèi)經(jīng)-素問(wèn)-骨空論
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外國(guó)貴陽(yáng)部門之后,可名人大以其中不是偉大功能權(quán)利,直到像天王菲月,月兒過(guò)個(gè)誰(shuí)到時(shí)候我待會(huì)兒去五不對(duì),聽著我的用著,不至于江西這壁谷,江西坐著壁谷,江西廢紙壁谷,新居江西逼谷
《道德經(jīng)》陳鼓應(yīng)先生原文全文誦讀123遍
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氣海河谷穴之所以具有溫陽(yáng)益氣和回陽(yáng)益氣固脫的功效,主治元?dú)馓澨摚麝?yáng)不足以及亡陽(yáng)暴脫的病癥,是因?yàn)楣賳T具有補(bǔ)腎陽(yáng)壯,真火的作用。因此,凡腎陽(yáng)不足,命蒙火衰所致的脾陽(yáng)不振
朱慧文老師誦讀《針灸常用處方》之二溫陽(yáng)類第四個(gè)方子回陽(yáng)益氣方 第五十二講
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壯火散氣,少火生氣氣,胃心,肝發(fā)散為陽(yáng)酸谷引瀉為陰,陰腎則陽(yáng)病,陽(yáng)腎則陰病,陽(yáng)腎則熱,陰腎則寒,重寒則熱,重?zé)釀t寒,寒傷行熱,傷氣氣,傷痛行傷,種固相痛而后腫者氣傷行也
20200307恭誦《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》上古天真論至陰陽(yáng)應(yīng)象論(第43遍)
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