瑪雅之水晶頭骨

曾經(jīng)研究水晶頭骨長(zhǎng)達(dá)六年之久的水晶專家弗蘭克多蘭德先生說，它在與水晶頭骨共處時(shí)，能聽到一種非常安靜又引人注意，像是從高音大鐘發(fā)出的聲音，還能從水晶頭骨上看到山巒廟與等圖像，更有人在撫摸過水晶頭骨后

曾經(jīng)研究水晶頭骨長(zhǎng)達(dá)六年之久的水晶專家富蘭克多蘭德先生說，它在與水晶頭骨共處時(shí)，能聽到一種非常安靜又引人注意，像是從高音大鐘發(fā)出的聲音，還能從水晶頭骨上看到山巒，妙語(yǔ)等圖像

透明的水晶人頭骨在現(xiàn)代科學(xué)儀器的試驗(yàn)下，也僅僅告訴人們，它由大塊水晶制成，有現(xiàn)代人頭大小，重達(dá)五公斤，完全仿照人頭骨制作，牙齒整齊地鑲在牙床上，鼻骨由三塊水晶拼成

如果用石英做成的鐘表，每百萬(wàn)年的時(shí)間差物大概只有三秒鐘，就算利用我們的高科技手段，利用我們現(xiàn)在的人類的科技水平，也不可能判斷出水晶頭骨不得確切年齡水晶頭骨的制作時(shí)間成了不解之謎

對(duì)于瑪雅遺址的考古發(fā)掘都在不斷進(jìn)行之中，關(guān)于瑪雅的傳說或者被證實(shí)或者被否定，但瑪雅文明的神秘色彩卻不僅沒有減少，反而與日俱增，因?yàn)槿藗儗?duì)瑪雅認(rèn)知越多，就有越多的謎團(tuán)無法解釋

瑪雅的城市和和貿(mào)易公元前一千年瑪雅的城市發(fā)展，從最初的瑪雅城市的出現(xiàn)，到西班牙人徹底將瑪雅文明摧毀，代表瑪雅文明的城市幾近興衰，最后隱沒在熱帶叢林中，其中有很多因素

節(jié)后，幸存等瑪雅文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)于十八世紀(jì)德類斯頓抄本西班牙殖民者入侵美洲大陸史瑪雅文獻(xiàn)灰筍愛盡逃過劫難的瑪雅文獻(xiàn)少得可憐，但總算沒有蹤跡全無，我們還能一睹瑪雅文獻(xiàn)的風(fēng)采

謎語(yǔ)寺瑪雅的宗教儀式，一般都認(rèn)為黃金時(shí)代的瑪雅人等于叢林瑪雅，我們稱九世紀(jì)滅亡的瑪雅為叢林瑪雅存活至十五世紀(jì)的瑪雅為尤加坦瑪雅如祭祀儀式所昭示的是一喜好血腥宗教儀式的民族

頭部骨骼的優(yōu)劣又成了整體骨骼優(yōu)劣的首長(zhǎng)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，頭為群陽(yáng)，惠及之府，五行之宗之鄉(xiāng)，頭骨為整體骨骼的代表，面骨又是頭骨的代表，因而面古之優(yōu)劣，能見頭骨之優(yōu)劣，進(jìn)而可見全神骨骼之優(yōu)劣

這個(gè)環(huán)節(jié)就是我們要說水晶引導(dǎo)語(yǔ)作為我們水晶愛好者的話，通過每次四去年引導(dǎo)語(yǔ)會(huì)加深我們跟水晶的鏈接，以及我們能夠去更好地去讀懂水晶，跟著我念我相信水晶的力量。我相信大地之母會(huì)幫助我選擇最好的水晶做的生活伙伴

凱旋圖創(chuàng)作時(shí)間八百年，類別古代瑪雅壁畫收藏波南帕克地區(qū)，避之理由瑪雅曾經(jīng)鮮為人知的慘烈故事的在線迄今為止發(fā)現(xiàn)的最為壯觀，最具代表的瑪雅壁畫，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，逼真的人物形象，令人毛骨悚然的殺戮?chǎng)面名畫欣賞瑪雅是一個(gè)充滿傳奇色彩的古老民族

斯蒂芬斯認(rèn)為，瑪雅后裔這種處境正是由于本民族文化和知識(shí)的傳承被截?cái)嗨鶎?dǎo)致的，只有給瑪雅后裔以自由和教育才能提升他們的社會(huì)地位，他們才有機(jī)會(huì)重新找回瑪雅祖先那些創(chuàng)新和創(chuàng)造的能力

瑪雅與中國(guó)公元前一千五百年至公元前一千年令人驚異的巧合。在瑪雅文明最重要的結(jié)儀庫(kù)爾坎金字塔的北面兩個(gè)底角處，分別放有一尊張開大口的面目，猙獰的猛獸頭雕，這便是在瑪雅文化里大名鼎鼎的羽蛇神盛夏

這個(gè)紫水晶球很獨(dú)特，中間的畫有個(gè)三角形，我把它稱為是能量之眼。其實(shí)能量之眼水晶的話在自然界里存在很多，不一定是紫金球，但凡是水晶類的，在上面形成天然的三角形的話，我們有的時(shí)候會(huì)把它叫做是資料庫(kù)水晶

瑪雅的后古典文明有奇青衣茶，烏斯馬爾和瑪雅攀三大中心瑪雅人。與其他早期人類一樣，原先信奉薩滿教崇拜自然神，尤其崇拜太陽(yáng)神，稱其為一查。那瑪雅宗教后來不斷發(fā)展，逐漸在宗教中注入了原始的哲學(xué)和理想化的思想