十界之人界篇

中國(guó)天然氣資源的層系分布以興生界第三系和古生界地層為主，在總資源量中，新生界占百分之三十七點(diǎn)，三中生界占百分之十一點(diǎn)一上古生界占百分之二十五點(diǎn)，五下古生界占百分之二十六點(diǎn)一

道德世界則必直承本體之創(chuàng)造本身而言，本體之創(chuàng)造是如本體之創(chuàng)造性而為創(chuàng)造彈價(jià)，本體創(chuàng)造性與創(chuàng)造十一及其體，其用是一是以直承本體之創(chuàng)造本身而言，即是克救本體創(chuàng)造之純自動(dòng)性而言

五六宮德?tīng)査恼咭磺蟹ㄖ拼嬖谠跤谑?，所謂萬(wàn)法為十三界維新，既非阿賴(lài)爺十創(chuàng)生之亦非，無(wú)限制新創(chuàng)生之即即講述一切法等一與如來(lái)賬之性，清定心意，如此非清定性，能創(chuàng)生一切法也

二，生物界是一個(gè)多層次的組構(gòu)系統(tǒng)生物界的復(fù)雜性，首先表現(xiàn)在它是一個(gè)多層次的主構(gòu)系統(tǒng)，每一個(gè)層次都漸進(jìn)建筑在下一個(gè)層次之上，總共有十一個(gè)組構(gòu)層次，構(gòu)成一個(gè)有序的階層

有句有道有句言有下土，言有下藍(lán)影之序，暫語(yǔ)之序，后繼之孫后御之孫，十為太王，須其之陽(yáng)，居其至實(shí)簡(jiǎn)商實(shí)實(shí)簡(jiǎn)商，治于文武太王之序，簡(jiǎn)太王之序，治天之界，目之也于目之也

初九葉繼倫主席位，我就想約葉繼倫，一不就演六三高度保衛(wèi)邦森林河之小人物，用相約森林河之貝野六四的時(shí)候，又一如終止界相約終止界有所依。夜九五都云散流步入西離五至十一月即吃著，幾乎都云散流步，入西離之十夜

原本十萬(wàn)元借款所生的法定之喜，在約定的一年界期內(nèi)，假把本金十萬(wàn)元的占有使用收益的全能讓讀給歸已享有本金十萬(wàn)元的占有使用和收益的全能假，在約定的一年界期內(nèi)喪失了對(duì)原本的收益權(quán)

讓他成為道德的工具，服務(wù)于世界道德回歸第十四章尊貴稻生汁兒得蓄汁物行之而棄成之，是以萬(wàn)物尊道而貴德道之尊德之貴，撫摸過(guò)之局，而橫字記憶到生之蓄之長(zhǎng)之，遂之停之毒之，養(yǎng)之腹之生而服有也

十余后中毒兩種煩亂石猴于中毒方，蘆根主之，扶之即解，羨慕相向，足斑目制者不考實(shí)知世界中毒制方紫蘇主之引之三生子蘇子導(dǎo)之以之一良又方冬瓜汁飲二生，多讀其熟者乃可食之

以英子父親為中心，英子是之界亮，太小斌，小豬等人依次排好隊(duì)把香火錢(qián)投入了箱子中，啪啪見(jiàn)世之界，相當(dāng)有活力的拍了兩下手，大家對(duì)他發(fā)起了全體攻擊，這里可不是神社是之界，于是從頭來(lái)過(guò)，改為雙手合十，建議旁的亮太正俯身往錢(qián)箱里看，便把他抱了起來(lái)，讓他把手合起來(lái)，請(qǐng)保佑亮太一生幸福

即化石之研究主化石骨骼論為今日古生物學(xué)所有訪改化使者太古生物之遺體，留記時(shí)鐘禮無(wú)數(shù)節(jié)，以至今其行了然可食予以之前世界動(dòng)植之狀態(tài)，與已知古今生物之不同十造化之歷史

書(shū)馬曼記書(shū)發(fā)海記亦是兵記易唱功績(jī)七十九清人在旁四界旁二毛蟲(chóng)應(yīng)和上湖翱翔，青人在逍四界彪彪二毛蟲(chóng)橋和上湖逍遙青人在走四界淘淘左旋右抽中軍坐好八十高球如尋直且猴筆記之子射面不約，要求報(bào)事宏武有力，筆記之子幫助司職高求宴兮

世界偉人成功秘訣之分析蕭天時(shí)注謀略原理篇十二用己原理，謹(jǐn)慎于精微知己，事業(yè)成敗之機(jī)，常服于己微之處，是以千古圣賢及偉大事業(yè)家在運(yùn)用謀略時(shí)，莫不謹(jǐn)慎于己，微隱伏之機(jī)也

再說(shuō)一遍，百分之二十二都是在世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)工作。另外還有百分之八的學(xué)生畢業(yè)臭是在中國(guó)五百?gòu)?qiáng)企業(yè)工作，這兩個(gè)不重合就是百分之二十二是在世界五百?gòu)?qiáng)百分之八十，在中國(guó)五百?gòu)?qiáng)

孔元二五七一三年五日誦讀章子，第十二遍，咱們世界各有知天之所為知之所為者，至知天之所為者，天下生言之所為者，以其志得其之樣，其志之所不知，終其天年耳不中到腰者，視之能受也