舜帝傳奇評書

下面請聽由北京大運天城錄制的新編歷史評書項羽傳奇由青年評書演員伯濤播講，項羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項羽決戰(zhàn)

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

后來被封為了湘軍和湘夫人的兩個人，其實最大的可能就是登北市給帝順所生的兩個女兒，一個名叫蕭明，一個名叫燭光。舜帝的兩個女兒是在把舜帝成功的下葬之后才選擇了投狐自盡的

舜應(yīng)該輕盈的，但帝堯體恤舜是個韓氏變通辦法，在維瑞所造的幾所大屋之中，指定一所命順居住，又指定一所作為二女之居。親營的時候，舜只要就近親營，那么費用幾省而亦不至于費禮，順不便來，而帝堯倒要送女過去

夫而后之，中國見天子未焉，是謂帝舜堯說，終究不能讓天下人受苦而使一人獲利，而終于將天下傳給了舜帝堯去世。在其三年喪妻結(jié)束后，舜將帝位讓給丹珠后躲避到南河以南，結(jié)果諸侯都不去朝見丹珠而來

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

終于把天下傳給了舜帝堯去世三年之三過后，舜為了要上位給丹朱走避到南河的南方諸侯來朝見天子的不懼朝見丹諸而懼朝見順打官司的不去找丹珠而去找舜歌頌正德的不歌頌丹珠而歌頌順舜說這是天意

十二年族吳后國廚帝入于漢，為清河郡長山縣。王舜以孝景中五年用皇子為長山，王舜最親景帝少子交代多銀碩范，晉尚長寬是之立。三十二年，族太子伯戴笠為王出先王舜有所博愛姬生長南卓以母無寵護，亦不得姓于王

孝順謙讓的舜名叫重華，是皇帝的后裔，他父親名叫鼓手。舜的母親早年去世，鼓手另娶了個女子，生了個兒子叫相鼓手，是個老糊涂，喜歡后妻和相在他們的挑撥下，甚至還起過殺害舜的念頭

姚說終究不能讓天下人受苦，而十一人獲利而終于將天下傳給了舜帝堯去世。在其三年喪妻結(jié)束后，舜江地位讓給丹諸后躲避到南河以南，結(jié)果諸侯都不去朝見丹諸而來，朝見舜訴訟的人也不去找丹諸而來找舜歌頌的人不歌頌丹珠而歌頌順舜說這是天命到中原，正式登上天子之位

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

堯七世后，守孝三年，完了，舜到南和以南回帝堯的兒子，天下的諸侯來朝見天子的不去見堯的兒子而去，見舜訴訟的人不去見堯的兒子而去，見順歌頌的人，不歌頌鳥的兒子而去歌頌舜說這是天一樣

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

舜是什么人，史記中寫得很明白，舜是專需第六代孫地位又回到黃帝次子一脈，雖然說當時舜的家庭已經(jīng)敗落，但依舊是黃帝的嫡系后人血管當中流淌，同樣的血液堯沒有將地位傳給親生兒子，而是給血緣關(guān)系較遠的舜

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)