山東快書街頭藝人

在歐洲的文化中，曾經(jīng)出現(xiàn)過大量的街頭音樂家性質(zhì)的，流浪的藝人，那從各種資料中，我們也可以看到他們的性質(zhì)以及他們的音樂活動(dòng)的情形，就有點(diǎn)類似于我們在談?wù)摻诸^音樂家的內(nèi)容和形式

書的作者羅杰教授曾經(jīng)在格魯吉亞街頭班上的一個(gè)物雕手藝人的班程，產(chǎn)品立馬就想買下來，但是那個(gè)有性格的手藝人居然不賣，原因是他才做到一半賣掉，就體會不到雕刻剩下那一般的樂趣了

這些音樂素材都是海頓早年在生活經(jīng)歷中所積累下來的，當(dāng)時(shí)他經(jīng)常一個(gè)人在鄉(xiāng)村和民間巡游，有的時(shí)候，為了獲取民間音樂的素材和一些即興演奏的經(jīng)驗(yàn)，他還經(jīng)常會參與街頭和廣場藝人們的演奏

來表演節(jié)目馬戲場就在廣場的中央，在一個(gè)角落里有三輛大棚車，街頭藝人就在那里面睡覺和化妝，而是三間帶著輪子的房子上面開著小窗戶，每間小房子都有一個(gè)總是冒著煙的煙囪

畢業(yè)之后，在大街上靠獎(jiǎng)金換取糧食，不知道算不算一個(gè)街頭藝人，別人賣差兒，他賣知識就這樣一舉成名，獲得明帝的青睞，入宮做了秘書，據(jù)說此人著作等身，這文言文著作等身確實(shí)不容易

可是家境貧困無力，送他上學(xué)的父母只好把他跟著一個(gè)街頭藝人，那場最后不得理說人生在世，現(xiàn)實(shí)與理想從事有一定的距離，首先要選擇生存，這樣好好的活下來，才能讓理想之心散散發(fā)光

言談中的輕薄與貧相作者賈平蛙，中國傳統(tǒng)的文化里有一路子是善于吹的，如中醫(yī)大夫如氣光師街頭擺攤兒，捕掛的酒，桌上的隱者，路燈下簇?fù)碇囊欢巡┺娜撕凸偎嚾艘环值谋臼麓党闪耸值哪苣?/p>

近視早期的統(tǒng)治者常常把日本的其他流浪者群體叫做非人是不同種類的乞丐，街頭藝人和其他經(jīng)濟(jì)上處于邊緣地位的非人類的集合，既包括世襲的非人，也包括那些因?yàn)榉赶履撤N罪行或限于貧困

即使在十九世紀(jì)的歐洲，一無所有的社會棄兒，從舒伯特東直旅中的街頭藝人到卓別林扮演的流浪漢作為一種社會身份，仍然沒有被消除或作為生存照顧對象被社會所接納，以滿足最低需求為目標(biāo)的生存抗?fàn)幦匀粺o處不在

想想盡走了和歐洲國家，甚至都智庫都流落，留了嘎的個(gè)椅子就可以你流落，街頭的藝人就會離家，該低接住一樣作為獎(jiǎng)呼，接住三個(gè)舉例，作為伊拉伊攝影配合虛弱工具，大概在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，你再加個(gè)經(jīng)濟(jì)底位

第二個(gè)是焊接街頭的形式焊接街頭主要是干按照焊縫在空間所處的位置來經(jīng)營的分類有街頭形式，有對接梯形，街頭，角接，街頭搭接街頭等等。而焊接街頭形式主要是有兩個(gè)焊接的相對位置來決定

地下連續(xù)強(qiáng)盜槽段街頭一案下列原則選用以地下連續(xù)強(qiáng)，也采用圓形鎖口管街頭，我們之前說過對不對，還有還可以采用波紋管街頭先行，街頭龔自剛街頭化換凝土玉質(zhì)街頭，當(dāng)柔性街頭，這個(gè)也比較重要

那是公元二世紀(jì)的發(fā)明，有一組排銷和一對蜂箱組成，接下來是大遷徙時(shí)代，最后一批羅馬音樂家不是死于兵荒，馬亂就是淪為云游四方的藝人奔波于城市之間，在街頭表演，就像現(xiàn)代渡船上的豎琴手一樣，靠旗底草幾枚小錢維持生活

我打小兒愛熱鬧，走高敲的耍，猴兒的，賺頭巾的，噴火的，各種街頭兒，手藝人的絕活兒都跟著耍過，沒想到噴火這招兒竟讓我用在了屈小鬼兒對付鬼臉猴服身上呼的一聲，火蛇噴出了五尺來，長搖著腦袋猛然舞動(dòng)火蛇當(dāng)下火蛇亂舞，火氣如猛獸般張牙舞爪

值得一提的是，幾個(gè)月之后，卡夫卡見到了庫爾特屠霍夫斯基，這人常被比作柏林的克勞斯，這個(gè)類比就好像是把街頭守風(fēng)景藝人和鋼琴演奏家等同志，二者都弄得出聲響，只不過克勞斯拉著自己的受風(fēng)情所弄真的動(dòng)靜要大得多