#千宇傳說(shuō)

傳說(shuō)在遙遠(yuǎn)的古代天地，還沒(méi)有形成宇宙是混混沌沌的一團(tuán)氣，既不非上下左右，也沒(méi)有洞悉南北沒(méi)有光，也沒(méi)有聲音，猶如一顆渾圓的雞蛋。淡青中間有個(gè)淡黃人類(lèi)始祖盤(pán)古氏在這個(gè)渾圓的東西中間孕育了一萬(wàn)八千多年后

認(rèn)為天地是自然本身形成的，但是像大爆炸，宇宙學(xué)沒(méi)有告訴我們，原始火球從何而來(lái)一樣，這段故事也沒(méi)有交代潤(rùn)于盤(pán)古的原始淡狀物是怎么來(lái)的傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，我們無(wú)法進(jìn)一步的推測(cè)，只好復(fù)制雀爐

紅年秋冬之際，蘇軾先后兩次游覽赤壁，寫(xiě)下了這兩篇千古流程的賦文，但兩者卻在很多方面存在不同前赤壁賦是蘇軾在夜游赤壁之時(shí)聽(tīng)緊聲情，并由當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)自己發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙人生的一種感悟

其中，蕭何的傳說(shuō)是趙州橋建造緣起的一種傳說(shuō)，建造傳說(shuō)包括建橋傳說(shuō)，仙人世橋傳說(shuō)，維護(hù)，傳說(shuō)等內(nèi)容靈異傳說(shuō)包括寶物，幻想，傳說(shuō)和信仰傳說(shuō)等歷史人物傳說(shuō)則包括了與趙州橋產(chǎn)生過(guò)關(guān)系的歷史人物的傳說(shuō)

二，民間故事。這種文體的故事內(nèi)容有不同程度的幻想成分，往往包含著超自然的異想，天開(kāi)的成分，但民間故事更著眼于密足于現(xiàn)實(shí)生活。這一點(diǎn)是民間故事區(qū)別于神話的主要特征，而民間傳說(shuō)會(huì)給人一種有真秘史的感覺(jué)，比如饒順宇的故事，神農(nóng)架的傳說(shuō)，大禹治水等等就歸為傳說(shuō)第三故事注重關(guān)鍵型情節(jié)的交代

北京的鎖龍井故事北京北新橋傳說(shuō)劉伯溫，姚廣孝把聶龍鎖在北京北新橋的海眼里，還眼上修一個(gè)深深的井筒子，拴上長(zhǎng)長(zhǎng)的大鎖鏈，井上再修一座三間大殿的廟宇，廟里供什么神像

神話傳說(shuō)講述的是遠(yuǎn)古時(shí)代的神靈和英雄們的故事，其內(nèi)容包括宇宙，起源，眾神和人類(lèi)的由來(lái)神，如何同治宇宙，爭(zhēng)霸，宇宙神靈和人類(lèi)的神秘關(guān)系，以及遠(yuǎn)古時(shí)代民族英雄的豐功偉績(jī)

地圖上的傳說(shuō)水漫金山芙蓉樓地鼠鎮(zhèn)江在鎮(zhèn)江流傳著水漫金山的傳說(shuō)，在峨眉山修煉千年的蛇仙白素貞、凱彤，印尼蛇仙，小青下山來(lái)到杭州西湖，巧于株洲，許仙、白娘子與他一見(jiàn)鐘情，結(jié)為百年之好

此外，還有徐福曾經(jīng)洗手的手洗井徐福登陸時(shí)以不千匹鋪地而行的千步徐福合阿成優(yōu)惠的夫婦時(shí)，為徐福帶路的土著向?qū)О税倨絺髡f(shuō)之多傳說(shuō)之美，為徐福在日本大地的披荊斬棘，留下了不可磨滅的遺宗

任自己的位置，這個(gè)人便是治水的雨堯，舜讓賢的千古佳話一直流傳至今，堯舜禹早已做過(guò)，但他們?nèi)稳宋ㄙt，寬容盛名的高上秦操卻被人們世代贊揚(yáng)，傳送智慧，提示堯舜禪讓的像禪樣的傳說(shuō)禪讓的傳說(shuō)

龍河有些氣悶地找龍靈玉，聽(tīng)龍和提到龍宇心中有些奇怪，龍宇出生的時(shí)候氣象萬(wàn)千，經(jīng)過(guò)龍族祭壇，也檢測(cè)出龍宇的血脈十分接近純血龍族之后，千年龍宇果然不負(fù)眾望，修為突飛猛進(jìn)

他的一些巨塔形似含胞欲放的荷花，廟內(nèi)有許多雕像臺(tái)地長(zhǎng)廊和庭院軍程對(duì)稱(chēng)布局。吳哥窟的長(zhǎng)廊外部雕有豐富多彩的印度角神像和神話傳說(shuō)一四一三年，吳歌被荒蕪吳歌地區(qū)的廟宇

問(wèn)題是，后來(lái)李元霸的師傅宇文成都的師傅也都出場(chǎng)了，這種人都是傳說(shuō)中的世外高人吶，自然更勝李元霸羅世信羅春一籌最初的說(shuō)堂大約就是以秦雄，程咬金羅成，單雄信，羅氏信等人構(gòu)成的

大禹治水的一處宣化傳說(shuō)一級(jí)在宇宙當(dāng)?shù)匾恢绷鱾鞯倪@樣一個(gè)故事。遠(yuǎn)古時(shí)期，宇宙一帶洪水泛濫，金銀水中的一種怪獸蛟龍作祟，蛟龍?jiān)谒信d風(fēng)作浪，鼓勵(lì)水勢(shì)，沖垮人們所住的地方，淹沒(méi)土地和村莊

張儀是游說(shuō)連橫的第一人，傳說(shuō)戰(zhàn)疫，年輕的時(shí)候失同于鬼谷先生跟他學(xué)習(xí)游說(shuō)之術(shù)，學(xué)生后去游說(shuō)諸侯，他曾投在楚國(guó)的宰相朝陽(yáng)門(mén)下，有一次朝陽(yáng)丟失了玉璧門(mén)下的人懷疑是張宇透道說(shuō)