百妖譜說書人

說起臉譜，承認(rèn)了中國系有時用象征的手法，比如白表尖榨紅，表中涌黑，表威猛藍(lán)，表妖異金，表神靈之類，十余夕陽的百表純潔清凈，黑表悲哀，紅表熱烈，黃金色，表光榮和努力

法律自相報及多有是故，圣人有我物，而名字化五號進(jìn)展名字證，我無視而名字譜我無懼而名，字譜其正，慢慢其進(jìn)程證其正調(diào)查其名，缺缺獲悉圖之伏羲獲之所圖，熟知其極，其無證正負(fù)為其上，負(fù)為妖人之名

我無為二民之法，我耗盡二民之政，我無視耳鳴字譜，我無語耳鳴字譜，其中門門啟動成分，啟動查查，啟動成分，或許復(fù)制復(fù)習(xí)或者所復(fù)書之前及其我正在正負(fù)為其善負(fù)為妖仁之禮，其實(shí)是顧久

我口投降的那年冬天，小鎮(zhèn)茶館兒來了個厲害的說書人，他說的不是羅通掃北，薛仁貴，爭東等老段子，而是反映十萬川軍抗窩的新內(nèi)容，如劉湘之死，王明章，血戰(zhàn)騰現(xiàn)等等新穎的內(nèi)容加上貼合老百姓先生的故事

鳴自化武浩盡，耳鳴自正，我無視耳鳴自負(fù)我育不育兒名字譜其振悶，悶其鳴臀。其正察齊民區(qū)區(qū)禍福之福，禍之所福，孰之其及，其務(wù)正也，正負(fù)為其善負(fù)為妖人及民業(yè)，其日故久矣

唐貞觀六年六百三十二年又一部方式的逐志傳承北宋嘉佑，一零六三年，南宋建年四年方式都先后修成了白云原譜和拓原譜名洪武連間方式作有馬原羅田譜名天圣八連一，四六四連作方式去譜名成化四連一四六八連

故圣人云我無為而名字化，我好像是名字，正我無視而名字賦我無欲而名。字譜提上悶悶，其名純純提證查查其名缺缺，獲悉福之伏羲或者所扶熟之及其其無正正負(fù)為基善，負(fù)為妖人之謎

是以圣人之言曰偶為也，而名字化，我耗盡而名字正而無視名字賦我欲不欲而名字譜其正名名其名，屯其正察其邦，缺缺，或服之服，或之所服，孰之其極，其無正也，正負(fù)為其善負(fù)，為妖人之謎也

故圣人云我無我而名字化我耗盡而名字證，我無視而名字賦我不育兒，名字譜第五十八章，其正悶悶其名沉沉其正常差，其明，確缺或稀浮之伏羲或之所負(fù)熟之其極其無正正負(fù)為其善，負(fù)為妖人之謎

故圣人員我無為人民之話，我好進(jìn)而名字證，我無事而名字父母，我無緣名字譜五十八章。秦張問問秦明晨其政查查其名缺缺獲悉福之伏羲或者所福熟知切，其其無證政府為其善負(fù)，為妖人之謎

過了不久，胡明山上來了一群狐妖，他們霸占了越河寺里的天權(quán)，百姓開始和胡腰爭斗，但私傷慘重。他們只好花重金請來了鎮(zhèn)妖們的麒麟詩來除妖鎮(zhèn)腰門中有一位麒麟詩，名叫羅殷昌

這大事?lián)u身一變，便做個老真人，你到他怎身打扮，逢晚雙經(jīng)病，身穿百納，以手敲魚。術(shù)屋妖記呂公臣攜以大六下抓獲小魔妖秦客妖來到猴王暗放雕不多，使兩個小妖道行者將金箍棒伸開

人我無為而明自化，我好敬而明自正，我無視而明自負(fù)，我無欲而明，自譜五十八，其真悶悶其名，傳承其正察其名缺切或喜福者所宜夫，或福邪，或之所扶手，指其極其無證政府為奇，善夫為妖人之謎其日故久事也

雖然很快就被后周大將趙匡胤建立的北宋王朝給取而代之了，但是他的發(fā)跡故事最終通過數(shù)百年的民間傳唱，還有說書人的加工就成為了后世水滸傳英雄好漢的重要的故事來源，以我們后世的角度來審視，郭威隨便的因為口訣就把人給殺了

在這時，意圖統(tǒng)一全川的劉湘遇到了一個強(qiáng)大的敵人，也就是他的族書保定系軍閥的代表人物。劉文輝號自前也是四川大藝人，按照家族譜系還是劉湘的妖霸劉恩輝畢業(yè)于保定六軍軍官學(xué)校