秦嵐說相聲同款旗袍

宋愛玲的長大衣搭配的長款旗袍飄逸魅力四射，宋慶齡的外套搭配的長款旗袍，文靜富有內(nèi)涵。宋美齡的旗袍即使沒有外搭，僅是一節(jié)小楷秀，便會讓人們看到一位有才華又有智謀的非凡女子

旗袍的魅力自旗袍在北京出現(xiàn)，無論是大勁兒的長款馬甲，還是民國時期的簡便陶服目，不打著時代的印記，從皇家的織錦到百姓的布衣，不溫不火中旗袍由凡到簡，與民國的民主之風相得益彰，禮服在所必更

有時偏頗第二種以袁杰英教授中國旗袍以及包名新教授中國旗袍近代中國女裝實錄為代表，認為旗袍和旗裝袍有一定的繼承關(guān)系，但同時認為旗袍的源頭應(yīng)是西周麻布窄形筒裝或先秦兩岸的深衣

旗袍永遠是所有美麗衣裳中的佼佼者，無論何時旗袍都可以從時裝中脫穎而出，獨占鰲頭，獨領(lǐng)風騷。說不清究竟是女人詮釋了旗袍的雅韻和美麗，還是旗袍成全了女人的阿娜與風情

絕世而獨立，一顧傾人城，再故是誰，在低低的淺茶是誰，在郁郁的臉聽旗袍與西府，有著前世的回眸與邂逅，旗袍與洗服，有著今生絕世的浪與情懷，旗袍與西服，在相識的渡口徘徊，惆悵三個旗袍

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

旗袍的樣式不僅吸收了汗袍中的麗嶺等細節(jié)裝飾，也從凡夫走向了簡化，且受到西方服飾的影響，刨身逐漸收窄，傳統(tǒng)旗袍吸收西方服飾立體造型的原理，增加了腰繩，胸繩，并運用了尖縫和裝秀等元素，使款式走向了

另一方面，為了降低成本，而近期外包也不符合我的經(jīng)營原則。我所賣的旗袍都是自己設(shè)計自己制作的旗袍與其他的服裝不同于一點子的魚在于它需要量體裁衣，只有最和聲的旗袍才能展現(xiàn)出女性的美

宋明當時在多次變換旗袍的同時，也在不斷地變換著為他縫制捕食的裁縫師傅，在他穿過的許多旗袍中，感覺穿在身上最合體，并且做公詞為精致的旗袍就出自這位隱居在南京一條小巷的裁縫店師傅張瑞香之手

他們的生活節(jié)奏并亂了，可是這些外界的干擾只會讓旗袍更加簡潔而實用，從不開岔到高開岔，從高高的應(yīng)領(lǐng)到低開領(lǐng)，從長期腳踝到縮短至膝蓋以上，從長袖到無袖旗袍的款式在不斷的變化，與之搭配的服飾也在不斷的變化，從平底鞋到高跟鞋

當然，寫這篇文章并不是打擊喜愛旗袍的女子，你可以穿旗袍，但一定要穿的美，穿出韻制，穿出風采，能穿出旗袍韻制的得是高挑青渠，清秀而閑靜的女子，矮胖又回原的女子不適合穿旗袍

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮