說二人轉(zhuǎn)不是藝術(shù)

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術(shù)形式

第二，重境界也很常見，容易理解，好比有人喜歡二人轉(zhuǎn)，你想告訴他二人轉(zhuǎn)很庸俗，還是巴赫的音樂更好，就算你能論證的再明白，人家該喜歡二人轉(zhuǎn)，還是喜歡二人轉(zhuǎn)藝術(shù)作品之好，只能靠領(lǐng)悟，沒法靠說理，只有藝術(shù)修養(yǎng)到了一個層次，才能明白這個層次的好處

今天我再說一個人，趙本山先生應(yīng)該大家都不陌生，認同我們各位，因為我想問大家，今天這里也有，我相信絕對也有東北的朋友，甚至于還有趙本山先生，他本鄉(xiāng)的朋友在東北二人轉(zhuǎn)和演小品當中，是不是趙本山是最棒的

藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品上藝術(shù)作品我們又要問了，藝術(shù)作品最重要的是什么，可能我們現(xiàn)在的家長很希望自己的孩子，當然，這家長不是藝術(shù)家，不是不懂，或者說是不去接近藝術(shù)的人，或者也是想接近藝術(shù)的人，但是又沒有對藝術(shù)進行過多的思考

藝術(shù)不是這種方法，藝術(shù)不是抽出真理的技術(shù)，也不是一套符號，用來做說明的藝術(shù)不是潛水人，用來向水里看的鏡子，也不是了解我們生命的。糾集的。算學(xué)藝術(shù)只是從經(jīng)驗里組織經(jīng)驗?zāi)康脑谡J識經(jīng)驗

才二十歲出頭的人就被奉為大師，能夠講二人轉(zhuǎn)的人，被奉為大師，敢于站在臺上喜笑怒罵學(xué)員的人被奉為大師，敢于站在臺上夸?？趤y承諾的人被奉為大師，敢于在臺上塑造自己神奇經(jīng)歷和財富。事實上，根本不是這樣的人，也會被奉為大師

藝術(shù)并不是存在于民族之上的藝術(shù)誤令，說它是存在于民族藝術(shù)之中的。他以民族藝術(shù)為基礎(chǔ)，當民族藝術(shù)傳達了為人類所公認的普遍性，價值和美感的時候，民族藝術(shù)就超越了其他民族性而成為世界藝術(shù)

我怕因為文化跟科技，它本來節(jié)奏就不一樣，特別是國人，我們很多大部分的人，他們都沒有受過非常好非常深的藝術(shù)教育，它完全沒有自己沒有評判藝術(shù)品是不是這個東西是不是藝術(shù)這個東西是不是好的藝術(shù)就更別說了，更頻繁不了

藝術(shù)性和實用性有一種觀點說，隨著電腦打字的普及，書法藝術(shù)會成為一種偏向于貴族的藝術(shù)，也就是說，它不是一個特實用的，而是用來修身養(yǎng)性，用來彰顯自己文化修養(yǎng)的這樣一種純藝術(shù)

我們說，藝術(shù)思維主要是指在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞過程中的形象思維與抽象思維相統(tǒng)一的系統(tǒng)中難以捕捉，不是難以以捕捉藝術(shù)意向為目標，因而以形象思維占相對優(yōu)勢的一種思維方式

既然說到藝術(shù)家，你覺得中國當代的藝術(shù)家作為一個受送命題什么的，或者說更年輕一點的藝術(shù)家們，說實話，我聊過蠻多，年輕的藝術(shù)家也認識不是我覺得很多人，但可能是我特別外行

藝術(shù)以特有的方式掌握世界，要說明藝術(shù)的認識本質(zhì)，我們必須首先明確藝術(shù)究竟是不是一種對世界或?qū)ι鐣畹恼J識，還需要明確藝術(shù)究竟是一種什么樣的認識。他以一種什么樣的方式認識世界，我是會生活的，藝術(shù)是對世界的一種認識

我們說，藝術(shù)思維主要是指在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞過程中的形象思維與抽象思維相統(tǒng)一的系統(tǒng)中難以捕捉，不是難以以捕捉藝術(shù)意向為目標，因而以形象思維占相對優(yōu)勢的一種思維方式

藝術(shù)書長的話，他有畫冊有出版物，但我在找藝術(shù)家做藝術(shù)家書展覽的過程當中，好多藝術(shù)家還是以為畫冊是藝術(shù)家說，但是我不是這么認為的，因為一本畫冊，它其中包含的工作有設(shè)計師的工作，有編輯的工作，他可能是一個藝術(shù)家

我說我真是有多么的的真誠和誠實，每一次我媽媽就樂不可知，她就覺得我就是小品演員，是個二人轉(zhuǎn)的小品演員，每一次她就覺得特別開心，我就每一次，而且我?guī)е臅r候總是會有歡樂