當(dāng)王者遇上評書李元芳

我一言出人問，約定，我無定約定一手能一直堆月，不是上人者，能一直收到一直堆月底，眼毛過雨，預(yù)演王者，苗夫王者夫苗夫七八年期間，反正苗國一天遇上這個云北站教育咱們王者，全苗國人

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

當(dāng)流年遇上了光陰，忍染不說，當(dāng)生命遇上了疾病和磨難不說，當(dāng)陽光遇上了空氣和鮮花不說，當(dāng)友情遇上了誤解和嫉妒不說，當(dāng)愛情遇上了真相和痛苦，不說是一種美德，更是一種態(tài)度

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

江海能為百谷王者，以其善家，不能為百谷王，是以遇上民，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人處事而民不重除去而民不害，是以天下樂，推而不厭，一氣不爭，故天下莫能與之

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

后來是大勝第六車輛江海人為波古王者，以其上下之故，能為波古王，是以遇上民，必言下之欲，先民必以身后之事，以勝人處上而民不重楚前而民不害，是以天下樂，退而不厭，以其不爭，故天下莫能以之爭

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

大順江海之事，也能為白骨王者以其善下之功能為白骨王事宜生日遇上名，必應(yīng)下之欲，先民必以身后之事，宜生日出傷而名不終出其而名不還是以天下樂退，而不因以其不真，故天下莫能欲之真

我也報過王者，以其上下肢過了微博和王室，以遇上明，必言下之欲，先民必以身后之事已受人矚上，而民不重，處前而民不害，是以天下樂，推而不厭，理氣不爭，故天下莫能與之爭

第六十六章江海能為白骨王者，以及三夏之不能為白骨王，是與遇上民必言相知與現(xiàn)民幣最后只是與圣人主持，而民不總主題，而民不還是一定要樂天而不應(yīng)以及不爭不天而不能與之爭