和尚說書

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

這是明朝吳承恩寫的中國古代地不障礙主義長篇神墨小說書中生動地講述了豬八戒，孫悟空殺和尚三人保護唐僧激情取經，途經遭遇九九八十一難，一路斬妖撫魔，化險為夷，最后到達西天取得真經的故事

各有自己的特長，各干一行，一個做了藥鋪的郎中，一個成了化緣吃齋的和尚，一個當了燃布坊的染醬，還有一個浪跡江湖憑三寸不爛之舌，也就是所謂的說書，一人六個結拜兄弟，互有往來，卻不知重八大哥的下落

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們人兒倆就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

唯有滿面鼻涕，眼淚扶著枷鎖跟出衙門，那時轟動了滿城男女扶老攜幼去來觀看有好事兒的做個哥兒道可憐老和尚不見了。小和尚原來女和尚私藏了男和尚分明雄和尚錯認了慈和尚為個假和尚，帶累了真和尚斷過死和尚又明白了活和尚

俗解西游沙和尚沙僧上回，說到沙和尚的原型和得到錢的人物，這集咱們繼續(xù)挖鼓一下沙和尚沙松。首先，沙和尚這個人物在取經路上供給，沒有能說的只能說是堅韌不拔，勤勤懇懇

第二年，窮和尚從南海返回身邊，仍是只有一個水平，一只飯缽見到附和尚，他便把這一年的經理大致講給復和尚，聽復和尚廳后感到十分慚愧，窮和尚最終成了一名德高望重的僧人

自仁宗時，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經言，以官講史官駛入經研以勢力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經研官為翰林士讀學士翰林試講學士試讀，試講崇正殿說書等

第六篇癩頭和尚和博族道人第一章癩頭和尚紅樓夢第一回由和尚道士二人組開啟了玄幻之旅，到最后一百二十回終結夢斷紅樓夢這個和尚道士二人族一直潛伏在紅樓夢中，時不時的出來