劍三少林達摩武決清音決

與之共為天下武學盟主的達摩，卻沒有在當時留有任何的歷史記載，甚至連明朝的少林棍法產(chǎn)宗中也沒有只言片語，提到達摩老祖與少林武術(shù)有什么關(guān)系，書中倒是提到一位樂神，但是叫錦納羅而不是達摩，真正把達摩與少林武術(shù)聯(lián)系在一起的

建筑相傳達摩在少林寺期間曾經(jīng)變成了少林功夫，羅漢十八首達摩創(chuàng)成羅漢十八首的說法，到現(xiàn)在也沒有找到可靠的一句，但是有一點可以定在絕遠到少林寺出家前，少林寺確實已經(jīng)有了羅漢十八首的武林功夫?qū)W遠在藏經(jīng)閣期間一邊練習，一邊揣摩羅漢十八首的一招一式

都有正史記載，但是如此出名的達摩卻找不到絲毫的蹤影，并且從洛陽齊蘭記高僧傳血高僧傳開始，包括舊唐書景，德傳，登陸等一大批著作中均沒有任何一處提到達摩與少林武術(shù)有關(guān)。海外的武術(shù)界一般都認為達摩是少林拳法的創(chuàng)始人

其友顧劉鑫回憶道一九三零年，唐豪寫成了少林武當考由中央國術(shù)館發(fā)行，用了大量的史料來證明達摩和尚和張三豐道士都不會武術(shù)指出所謂的少林權(quán)始于印增達摩太極拳始于武當，張三豐之說都是后人的牽強赴會

立雪斷臂傳輸達摩渡江到少林寺以后，在南京講經(jīng)說法的神光，歷盡千辛萬苦，小方設(shè)法終于渡過長江，追趕達摩到達少林神光到少林寺以后，一心一意拜達摩為師，向達摩求，將達摩在南京雨花臺和神光會見時神光傲氣十足，極不謙虛

輾轉(zhuǎn)流傳至今另外一種說法卻將嫌疑權(quán)劃入少林門下，創(chuàng)始人為北背時來中華傳教的印度僧人達摩自達摩高僧來中國傳教九年于松山少林寺面壁作畫后人慕名來為紀念達摩傳教精神，曾有詩云達摩西蘭一字無全憑心意下功夫松山少林寺很早就流傳著

為何來中國時間差異那么大，如果不是同一個人，為什么二人來到中國的方式如此相像，都是泛海中國輾轉(zhuǎn)到少林寺，中國少林寺拳法是達摩所創(chuàng)，還是菩提達摩所創(chuàng)，他們誰是少林拳法的鼻祖

唯一能和少林派相抗衡的幫派也只有人數(shù)眾多，且同樣擁有眾多高手的概法是什么，讓少林寺人才如此眾多，難道僅僅是達摩祖師留下的武功秘籍，易經(jīng)經(jīng)我起隨兵，但是讀過小說的人都知道

逐漸的，大家對達摩和他在大乘佛法的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，后來竟然都跟著惠可爬上侮辱風拜達摩為師，每天在達摩洞外學佛不知不覺過了九年，此時少林寺的僧眾幾乎都已經(jīng)成了大乘佛法的門徒

你要明白佛祖是在哪里開悟的，是在菩提素下，當年的達摩佛陀第二十七代敵傳弟子東渡大唐在我們河南登封少林子面壁，把念開悟了，達摩開悟的信息傳出來以后，吳洋洋來了一幫人都要跟達摩學習

達摩大師在少林寺修佛神光，對大師非常仰慕，就跑去拜見，希望達摩能教他達摩，又不認識神光，也不知道這人是否靠譜，懶得理神光就死氣白賴地跟著達摩在洞里面，必作產(chǎn)神光就視力，其后精心照料形影不離，跟隨多年寒冬臘月天降大雪，神光仍在寺外站立不動積雪莫過雙膝

最后深深地嘆了一口氣可憐人武林八大門派之夜，少林派根鎮(zhèn)少林寺落在少氏山上，其寺內(nèi)弟子一個個斜視五僧方丈手作右圍武林中的決定高手在江湖上，少林寺有著天下武功出少林的美譽，在那童中敲響三聲后，便可看見兩排弟子

后來幾十年，西域少林一派竟因門下弟子只言佛學不通武功，在西域以示威之極聲勢反不及叛逃到火攻頭土所創(chuàng)立的金剛們，本來兩派同出少離達摩院首座苦惠禪師的實地也要比半路出家的火攻投土要高出許多

在會議前，張無忌和他的名叫下屬們匯合后趕到少林寺嘗試和少林方面私下解決。但是少林強硬的不肯讓步明教提出比武，但在比拼中導致了銀天政被殺，最終會議仍然如期于端午節(jié)，即辱掠吏的六月十二日召開

東京花顏寺惠蘭禪師上堂宣法說，達摩大師來到東土，在少林寺面壁枯作達九年之久，為開口之前大家自然莫名其妙，不料被神光做主，在一旁偷瞧一眼達摩頓時手忙腳亂，隨口便道吾本來茲土傳法就迷情一花開午夜，結(jié)果自然成當時要有個人