東北民間戲曲二人轉(zhuǎn)

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術形式

今天我再說一個人，趙本山先生應該大家都不陌生，認同我們各位，因為我想問大家，今天這里也有，我相信絕對也有東北的朋友，甚至于還有趙本山先生，他本鄉(xiāng)的朋友在東北二人轉(zhuǎn)和演小品當中，是不是趙本山是最棒的

一切傳播時，試著發(fā)掘下腦海中對于紅綠大花布的記憶，或許是可以追溯到東北，二人轉(zhuǎn)有車馬小品以及趙本山鄉(xiāng)村愛情故事等等極具東北特質(zhì)的，而代表著東北的草根小品有名次歌舞本山品牌，這是新生與新以上非普及的兩千年左右

這些大戲雖然無法在民間演出，但仍然起著前置思想，規(guī)范戲曲創(chuàng)作的作用，造成輕中葉以后戲曲創(chuàng)作不振的另外一個原因是，由于雜劇傳奇，這些歷史悠久的戲曲藝術本身已經(jīng)老化，它的一些優(yōu)勢已經(jīng)發(fā)揮靜靜

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

另一方面，在當時戲曲形式的影響下，一部分民間歌舞逐漸發(fā)展成許多各具風格的地方歌舞小戲，傳統(tǒng)舞蹈開始被吸收融合，在戲曲中成為一種新的舞蹈藝術形式，戲曲取舞蹈，從而使舞蹈藝術與戲曲表演結合貫穿起來得到發(fā)展，并對其后的舞蹈藝術產(chǎn)生了積極而深遠的影響

切莫是歷史上戲曲演員和民間工藝師共同創(chuàng)造的不同時期，不同年代的工藝水平和技術水平也相差很大，但它的工藝水平和技術水平隨著時代的發(fā)展，戲曲的發(fā)展也在不斷的改進和豐富

三禁錮自宋代開始，我國音樂發(fā)展中心從宮廷轉(zhuǎn)向城市，說唱戲曲和小型器樂等多種民間音樂迅速發(fā)展，宮廷歌舞大曲逐漸被戲曲取代，產(chǎn)生于隋唐的曲子到宋代空前繁榮，成為宋詞

我國的戲曲音樂基本上有兩種分類方法，第一種是從聲腔入手，分為四大聲腔系統(tǒng)和兩大聲腔類型六類，即昆槍槍系，高槍槍系，幫子槍系，皮黃槍系和民間歌舞類型豬槍系與民間說唱類型豬槍系

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動源于八人正月十六游山走百病的習俗登高，寄托了當?shù)貏趧尤嗣竦囊环N祛邪避災起伏的美好愿望

你是平常的玉米，就喊你就穿著根本余浩有上網(wǎng)的，時髦的，姚魯?shù)?，張鵬的，把梗的，捕魚的豎尾領號者，能根據(jù)船型的節(jié)奏在船上跳著，舞著即興喊出指揮和古勁的號聲。就像西北人酷愛信天游，東北人喜歡二人轉(zhuǎn)一樣

還不是一種很成熟的戲曲，當時所采取的樂曲主要是一種民間樂曲，民間歌曲，加上受人的辭掉，一般是沒有什么功調(diào)的，其中最成熟的對男系的貢獻最大的，一般認為是溫州雜劇，從現(xiàn)有的資料存下來可以看

民間文學民間故事，傳統(tǒng)音樂，寧夏回族山花兒為祖民間區(qū)域北虎當妙似音樂曲藝年下小曲，傳統(tǒng)戲曲秦腔傳統(tǒng)美術，楊氏家庭女色國員磚雕回族剪紙傳統(tǒng)記憶，赫蘭燕制作基礎彈羊皮肉制工藝民俗回祖父是通心蓮華山青苗水會傳統(tǒng)醫(yī)藥章時回醫(yī)政府療法回祖湯平八只療法

民間文化多了，民間文化東北都是民間文化不就大了，咋氣，剛才那個改的是一種辦法，還有還可以改的辦法，還有辦法是氣掉前面的氣掉后面全去掉是肯定不對了。騎到前騎的后我，我在另外班里面有個同學提出這么改說，從嘉興造頭畫看齊民間文化

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動源于八人正月十六游山走百病的習俗登高，寄托了當?shù)貏趧尤嗣竦囊环N祛邪避災起伏的美好愿望