郭德綱相聲說日本人

羅翔老師講課時(shí)舉過這樣一個(gè)例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會(huì)選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實(shí)想法，恐怕是前兩者

日本人經(jīng)常發(fā)出搖一笑，這個(gè)音早上說一聲搖一搖起床睡聲搖一喜后穿拖鞋上廁所說一聲沖水，說一聲取牙刷說一聲刷牙，說一聲洗臉說一聲。韓國人是挨國起床前說一聲挨過坐下之后說一聲挨過

自從投降后，他們的公眾人物便說日本必須鼓勵(lì)本國的男性和女性都按照自己的意愿生活，相信自己的良知。盡管他們沒有明說，但許多日本人都把他們的話理解為在質(zhì)疑齒在日本的角色

后來日本人曾經(jīng)說，其實(shí)我們?nèi)毡救说墓芾硭季S全部來自中國古老的經(jīng)典，因?yàn)槲覀冋劰芾砭褪侨毡救苏f他們所管理學(xué)的理論全部來自中國古老的經(jīng)典，所以我們?nèi)繌?qiáng)調(diào)人性化管理

日本人說，他們尊重父親是為了練習(xí)，為了訓(xùn)練，也就是說，作為尊敬的對(duì)象，父親乃是等級(jí)制和正確處世待人的超人格，象征兒童早期在同父親接觸中學(xué)到的這種態(tài)度，成為貫穿整個(gè)日本社會(huì)的模式

簡單說一下說，張作霖有一次出席日本人的酒會(huì)，這酒過三旬菜過五位以后有一位日本的名流力請(qǐng)大帥來提字，因?yàn)樗缽堊髁爻錾碛诰G林，識(shí)字不多，就想當(dāng)眾，讓張作霖出一出丑

我認(rèn)識(shí)的島村小朋友也說過，日本人一般是不拒絕人的，必須要拒絕的時(shí)候，那也不能直接說就找一些借口路，也不能問拒絕，也不能直接拒絕吃日本人的含蓄，只有日本人自己才懂得起

當(dāng)時(shí)那就奉賜說子彈列車，當(dāng)時(shí)光生下了子，彈車沒了，說車沒了，因?yàn)閼?zhàn)爭大家就生產(chǎn)子彈去了是在，所以就當(dāng)時(shí)到了六四年，才正式出現(xiàn)了新干線，所以咱們高鐵出事故或日本人就說你們看我們六四年的新干線

我這本日本人寫的書卻讓喂母乳讓一直抱著孩子，讓孩子隨時(shí)吃奶，讓摟著孩子睡覺，任孩子喊著奶就和動(dòng)物世界中的動(dòng)物一樣，孩子能吃飯時(shí)，我按書上說的變著方兒的給孩子弄吃的

好像也看到一個(gè)冰箱結(jié)電的小妙招，跟大家說一下，就是說你在冰箱里面也是日本人民發(fā)明的，就在冰箱里面，你放東西的時(shí)候要放得比較整齊，盡量去少開冰箱，這也是可以節(jié)電的

尤其是像鄭之龍，曾經(jīng)某一個(gè)所謂的知名人士講歷史的，他講這個(gè)國性說鄭成功是一個(gè)典型的撥扣，因?yàn)樗职质呛１I，他媽媽是日本人，說他是個(gè)大撥扣，就是說你可以講歷史，但是你不能胡說八道

有些人會(huì)認(rèn)為說日本人不是好東西，都是邪惡的日本貨，不能用日本動(dòng)漫，也不能看另外一種觀點(diǎn)就會(huì)說日本的制造業(yè)好牛逼，日本的環(huán)境多么的干凈有序，中國永遠(yuǎn)也趕不上了，日本的就是好

值得注意的是，與韓國人和中國人相比，日本人更愛說與外國人相比，我們?nèi)毡救嗽趺礃又惖脑?，從這一慣用語不難看出，日本人的國際文化比較意識(shí)，這源于日本人對(duì)外來文化的強(qiáng)烈好奇

加許可兒在海上活動(dòng)的船隊(duì)換了今天的話說就是海上走私團(tuán)伙，這一批海上船隊(duì)成分復(fù)雜，你說不清他們是哪國的，明朝的渦寇集團(tuán)，他們中既有中國人，也有日本人，還包括一部分西洋的海上力量

國家危機(jī)的說法不斷傳播，被煽動(dòng)的國民信以為真，陷入偏狹的國家主義成為推動(dòng)戰(zhàn)爭的力量，還致以為是通過教育和宣傳日本人從心底里養(yǎng)成優(yōu)越感，贊美戰(zhàn)爭，蔑視其他國家和民族，終于推動(dòng)了戰(zhàn)爭