經(jīng)典相聲交友之道

曾國藩交友有自己的嚴格交友原則，為此，他歸納了交友之道的芭蕉酒不澆，絕對算得上當今的為人處世必備的郊游指南，讓我們受用匪淺，學習好這些原則，能讓你正確的玩兒轉朋友圈兒

在交友之道中，于丹告訴我人不可能沒有朋友，但交朋友卻要遵循一定的原則，因為朋友之間是相互影響，近朱者，赤近墨者可以通過一個人的朋友，就能看出他的修養(yǎng)人品價值，取向于丹的交友之道，為大家列舉了選擇朋友的標準

曾國藩交友之道很值得現(xiàn)代人去學習，我們在與人交往過程當中，大可以把曾國藩的芭蕉就不教當作是參考標準，以此來識別哪些人，可教哪些人不可教交友需要一個過程，從陌生到熟悉，再到深入了解

當然可以，但是條件相同也是值量多聞，朋友相遇固然需要緣分，但是若相彼此成為益友，則不能依賴緣分而需謹慎考慮孔子所提示的原則?？鬃诱f的交友則有之道，也是一種為人之道

這正得益俞平伯先生在選擇朋友上恪守了孔子的教誨，有直友諒，有多聞，在朋友相處之道上，又能始終堅持君子之交淡如水于先生，充滿智慧的交友之道，相信會給我們很多有益的啟示

突然的生存之道作為儒家代表人物，他能從簡單的學習溫新習周，尋找快樂，想能從和志同道和者交友上尋找快樂，想敗了能從各個方面來尋找快樂，想都快樂，心態(tài)快樂，人生自然快樂

出自孔子論語記事，孔子說自己友誼的朋友有山走自己有害的朋友，也有三種同這么值的人，交友，同守信用的人，交友，同見多識廣的人，交友，自己友誼獻媚的人交友，同當面奉承背后，使壞的人交友，同花言巧語的人，交友自己有害

曾國藩為人處世之道，從修身處世，交友，治國，治家，識人，用人為官，養(yǎng)生等方面，全面客觀地探討了曾國藩的為人處世，智慧治國，從政謀略，既有生動的故事，又有詳實的史料

本章是在說明孔子交友，退而求其次的思想，正因為當時從政者的行為符合中庸之道的很少，所以孔子提倡從政者應該執(zhí)行中行之道，與上張聯(lián)系起來。我們說君子不棄是孔子一貫的主張，只有這樣事才能做到

有益的朋友，三種有害的朋友，三種同正直的人交友，同現(xiàn)實的人交友，同見聞廣博的人交友變有益了，同姊妹奉承的人交友，同當面恭維背后誹謗的人交友，同夸夸其談的人交友變有害了

孔子說，自己友誼的朋友有三種，自己有害的朋友，也有三種同正直的人交往同手，信用的人，交友同晉，都使廣的人交友，自己友誼獻媚的人，交友，同使同當面奉承背后，使壞的人交友，同花言巧語的人，交友對自己有害

所謂的未交友，此就會謝據(jù)之道詩語樂之君子民之父，母民之所好，好之民之所悟物之此終立民之父詩語解筆南山為時云遠赫赫詩隱名句而又過著不可以不慎辟，則為天下食欲，因主謂喪失

患難是檢驗知己的試金石，寫中送炭為金子金錦上添花是小人，這是古人所推崇的交友之道，即當朋友遭遇惡隱身處逆境的時候，你的努力以奉獻應當比朋友處于一番奉順中要多得多

瑪麗安聽了豁然開朗并深受感動，因此決心在音樂造詣上力求完美，而不是想要完美謙卑，先于偉大，這是母親給他最好的尊嚴。云作家和馬克羅維是我的好朋友，十分懂得交友之道

你結交的是君子，還是小人，星云大師教你交友之道，人有多種有好人，壞人有善人，惡人，有市農，工商，軍警，政經(jīng)，甚至有志于賢，不孝之各種人等，但大體上可以分為君子與小人，何以名為君子，何以名為小人