流亡在武俠世界

或許輕功本身可以屬于極限運動的范疇，沒有了武俠世界中飄逸的風(fēng)范，但相反更具現(xiàn)代進行輕功，本身或許也不是那種讓人覺得震驚，而是在某種特定的極限場合中做到讓人經(jīng)典的展示，武俠世界脫胎于傳統(tǒng)俠義

和理想秩序的想象，這種秩序觀如果容易在當(dāng)代讀者中被他們迅速所掩蓋的話，那么更加古老的武俠小說，例如七俠五義和兒女英雄轉(zhuǎn)容能夠明顯地體現(xiàn)出來。幾乎所有的武俠小說都和現(xiàn)實世界的秩序有著不同的秩序觀與現(xiàn)實世界中掌握權(quán)力和金錢，便掌握了視覺不同

同樣的超問題在超音電影在中國的武俠電影里面都是存在的，就是女性的超級英雄或者女性的武俠，往往是在女性的俠客，往往是在男性英雄的注視下，出場的就是它是輔助性的，而不是平等的去拯救世界

普通人的通透之路武俠世界的故事說完了，說說今天的現(xiàn)實世界，今天最接近武俠世界的一個領(lǐng)域就是晉級體育。比如冬奧會的冰球，各種雪上項目是極限最激烈，對抗最強，最富有觀賞性的運動都有許多門道，如果只是自己摸索著，隨便看看

我們第一次相見，正是在杭州那年一九年，我代表中央電視臺像查先生購買笑傲江湖的版權(quán)，那是我年富力強，在拍完三國水滸之后的休息期間，正沉醉于查先生塑造的武俠世界，英雄主義情節(jié)被您點燃，金鐘的武俠情懷熊熊燃燒

武學(xué)之于武俠小說由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進入，最終歸宿于智俠

郭靖黃蓉第一次見面花了多少錢，琳瑯原創(chuàng)跟大家聊一聊，比較接地氣的話題就是金庸武俠世界里面的俠客都是怎么花錢的。我們可以看到金庸武俠小說里邊的主要貨幣一般都是白銀

很多人批評武俠小說不合乎法治，我覺得這個批評是不對的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

老家伙墊了塊肉塞進嘴里，消得滿嘴流油，又滿眼一口尾酒才釋示然地教訓(xùn)道所謂平行世界是存在的，但如你想象的那般平行世界就平行了你，那卻是無知之人的意想罷了，便如流亡之地

帶動武俠片第一個創(chuàng)作高潮，武俠電影和武俠小說是雙胞胎，在民國邪物家小說是健康體面，是屬于魯迅，胡適，王國維，李叔同沈從文他們的最早一批給報紙寫武俠連載的人都是吃不起飯的底層文人護不起房租的酒鬼

我都不屈服，寧可死以流亡無息，我寧可渴死我流亡，我也不屈服民客此以流亡兮，后面就是愚不忍，為此太嚴(yán)魚不忍，你就可以想成魚都不忍心了，那你是不是應(yīng)該更好地去珍惜自己

我們今天講一個流亡的馬球皇帝唐僖宗在唐朝有兩位打馬球非常好，而且都流亡到四川的皇帝，一位就是唐玄宗理論龍姬，而另一位就是今天我們講的唐僖宗李軒，我們上周講到唐義宗去世了，他在彌留之際

孔說起武俠，多數(shù)中國人會油然想起港臺新武俠文學(xué)像金庸，梁玉生，古龍這些人。其實中國大六最近幾年，一些新的年輕人正在崛起，二三十歲從五六年前開始創(chuàng)作，我把它們叫做新世紀(jì)的武俠小說，或者叫大六新武俠

我都不屈服，寧可死以流亡無息，我寧可渴死我流亡，我也不屈服民客此以流亡兮，后面就是愚不忍，為此太掩魚不忍，你就可以想成魚都不忍心了，那你是不是應(yīng)該更好地去珍惜自己

射雕九大高手一增二零三真人四黃五州六上官七紅八段九歐陽射雕絕對是金老筆下最重磅的一部作品，因為他的橫空出世，華人世界卷起了一股武俠的狂潮，可以說它的誕生直接標(biāo)志著金老的武俠宗師無人能夠撼動