縱凡之心

一點(diǎn)真靈之性，知覺(jué)之心本是我一元真氣，可以隨緣，順應(yīng)，無(wú)好無(wú)物執(zhí)造，一重天地正菠蘿蜜無(wú)奈，不知存有覺(jué)知之心，養(yǎng)無(wú)物為之真性，尤是縱其思情，蕩己防堿，不知凡本，天理滅矣

是俗自俗同去世，凡欲積善，絕不可尋耳目。唯從金元底為處默默，喜極垂世，即是之心，則為端有一好妹妹之心，即位去垂世，愛(ài)人之心則為端，有一好奮事之心，即位去垂世救人之心，則為端有一好完事之心

凡以積善，絕不可尋耳目，唯從心源影衛(wèi)處默默洗滌城市氣勢(shì)之心，則為端狗有一毫衛(wèi)士之心及委屈城市愛(ài)人之心則為端有一毫憤世之心及委屈城市靜人之心則為端有一毫完事之心及委屈皆當(dāng)細(xì)變

或言皆與圣人同事，非而不欲，世俗同去，舍凡欲盡善，絕不可尋而莫為。每一桶警員警衛(wèi)處默默襲擊垂世即是即興則未端，有一號(hào)衛(wèi)媚之心，即位曲沉沙人之心則未端有一號(hào)費(fèi)事之心，即位曲垂世經(jīng)人之心則未端有一號(hào)費(fèi)事之心即位曲，接到氣，變好為陽(yáng)

同是非而不與世俗通趨，舍凡與積善絕不可馴，而母唯從心源隱微處默默洗鼻唇是即使之心則無(wú)端。狗有一毫媚世之心，即為曲，純是愛(ài)人之心，則為端，有一毫憤世之心，即為曲春

與圣人相反，古有部?jī)?nèi)天地古人皆與圣神堂是非，繁育基上別不可，人類(lèi)莫為什么精微默默喜急賊為單，都有遺行，衛(wèi)士之心極為屈原，是愛(ài)人之心，賊為單有遺行奮事之心，極為屈和胃，陰陽(yáng)凡聞善而人之

傲心傲慢之心傲慢與一個(gè)人的職位高低沒(méi)有關(guān)系，不管是職位高的人，還是職位低的人，都會(huì)升起傲心，甚至職位越低的人傲慢之心越重，但凡人有了傲心，就會(huì)高人不見(jiàn)，眾人不爽

傲心傲慢之心傲慢與一個(gè)人的職位高低沒(méi)有關(guān)系，不管是職位高的人，還是職位低的人，都會(huì)升起傲心，甚至職位越低的人傲慢之心越重，但凡人有了傲心，就會(huì)高人不見(jiàn)，眾人不爽

雖然我在哲學(xué)字典中存在著關(guān)愛(ài)之心的說(shuō)法，但是雖然經(jīng)營(yíng)著僅僅依靠一顆溫柔的關(guān)愛(ài)之心，是不足以開(kāi)展企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的所謂關(guān)愛(ài)之心，并非是指經(jīng)營(yíng)者為了討好員工而四意澆灌，縱容樹(shù)下

既是執(zhí)行，皆為當(dāng)，各有銀行衛(wèi)士之心及委屈人事愛(ài)人自信，賊為當(dāng)，有一好奉世之心，極為屈人士精神之心，極為當(dāng)有一好王室之心極為屈，皆當(dāng)細(xì)變和胃陰陽(yáng)凡為上而生之，這為陽(yáng)上為上而人不知。這為陰得，應(yīng)得填報(bào)紙揚(yáng)上上市名，只收往往制發(fā)陰陽(yáng)之際，微沾或未是非努國(guó)之華

有時(shí)候存圣賢之心，有時(shí)只是一般凡夫之心，甚至不顧他人生死的小人之心，能夠感同身受，世人如己，甚至把別人的利益安全建立在自己之上，那是需要圣人之心，至少需要施以道德教育，才能養(yǎng)成二思想相通的人

白云集散絕不可信，耳目為從心緣也沒(méi)處，默默吸氣，即使純是繼人之心，則為端有一毫米是直線，自為曲，純是愛(ài)人之心，則為端有一號(hào)，凡是直線，就會(huì)去，純是進(jìn)人之心則為端

我們把別人單人種種跡象表明別人不把我們單人，我們沒(méi)有害別人的心，別人會(huì)害我們害人之心不可有，凡人之心不可無(wú)，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)比電視劇魔幻書(shū)上與電視劇里都寫(xiě)不出來(lái)，這個(gè)社會(huì)的壞人有多壞

凡事問(wèn)奸發(fā)，一言行一事，絕不為自己起見(jiàn)，結(jié)束為物質(zhì)，只是大人天下的增值度，不為愛(ài)見(jiàn)成仙，爭(zhēng)執(zhí)于小人，要人激發(fā)分子易云神載，以其成心眼分子所成之心，只是愛(ài)情建成之心

三三真然之心也好，縱然之心也好去活著學(xué)校第三個(gè)，而我朝南而南馬虎之四肢外部與新君道故里人住天四肢外江人若然者，其心罪有機(jī)微軟眼則沾然其套衣而不合肉布足而不常，與乎其故而不兼也