尖果兒相聲

大軍之后，必有許凝山的果兒，也不敢允許講果兒物經(jīng)果兒無法果兒物叫果兒不得已，果兒物情物裝擇老師也不到早已服兵者不想是及物和物質(zhì)，又無有道者，不處君子俱走歸走，運(yùn)兵則歸

甚至所處荊棘生言大軍之后，必有修年，故善者果而已，不敢以取強(qiáng)果兒，勿精果兒，勿乏果兒，無交果兒不得已，果兒勿強(qiáng)，勿壯則老，是謂不道不到早已第三十一章，福家賓者不祥之氣，誤會物質(zhì)

果兒勿精果兒，勿法果兒，勿交果兒不得已，果兒勿強(qiáng)，勿壯則老，是為不到早已附加兵者不祥之氣物或物質(zhì)會有道者，不處君子居則貴，左用兵則貴，右兵者不享之氣，非君子之氣，不得已而用之

兒誤經(jīng)果兒誤法果兒誤交果兒不得已，果兒誤強(qiáng)，誤壯則老是為不道，早已第三十一張福嘉賓者不想之氣，誤后誤之，不有道君子居則用兵則貴，誘兵者不祥之氣，非君子之氣，不得以而用之

時(shí)之所主，積極升煙，大軍之后必有胸邊善有果，而以及骨干去相互下雨不甘已取槍果兒，勿精果兒，勿花果兒，勿交果兒不得已。果兒物槍無狀則老，是謂無道不刀遭遇第三十一章

第三人稱第三人一道準(zhǔn)注者必并列天下第三人一道準(zhǔn)注者必并列，其實(shí)是超還事實(shí)所處經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)搭建之后，必有青年下油管兒也不敢行果兒無精果兒，發(fā)果兒無腳果兒不得已，果兒無強(qiáng)果而無強(qiáng)物狀，則老師為不道走矣

事情是這所處經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)大進(jìn)之后必有存在善意果兒，也不敢去搶國兒，烏金果兒發(fā)國兒，烏金果兒，烏膠果不嚼果兒不得已，果兒不強(qiáng)，無狀子，老師也不到早已第三理長腹病者不想治解物和物質(zhì)過有道理不足，真的居住會走，真的去走會走，用沒走，會用病者不想治解肺真的治解不得用者甜在門上濕熱不美，而美治者濕熱傷者富熱，傷者則不第

其事好還是之所處金雞生煙大軍之后，必有兇年善者果而已，不敢以取強(qiáng)我而物金我而物法果兒，勿交果兒不得已，果兒勿強(qiáng)，物壯則老，是謂不道不到早已第三十一章夫嘉賓者不祥之氣

第三十章已到責(zé)任主者被兵強(qiáng)天下，其實(shí)好還失之，所屬荊棘聲言大軍之后，必有休年善者果而已，不敢以取強(qiáng)果而勿金果兒，無法果兒，無交果兒，不得意果兒物強(qiáng)物壯則老侍衛(wèi)不道早易

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

第三十章以大作人，作者不以兵強(qiáng)天下，其實(shí)好還是這所主經(jīng)濟(jì)盛宴大卷之后比我兄弟山有果而已，不敢于去搶果兒物精觀物法果兒，物教果兒不得已，果兒誤強(qiáng)勿狀子了。我睡不到大會第二十一章三十一章，福家賓者不相知其物或物之，故有道者不處君子居則貴，總用兵則貴

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

不敢以取錢果，兒物經(jīng)果而物法果而物將果而不得已，果而勿強(qiáng)，勿壯則老，是為不到，早已第三十章，以當(dāng)作人主者而不以兵強(qiáng)，天下其事好壞失之所處荊棘聲音大軍之后，必有胸年善者果而已，不敢以取強(qiáng)果兒，勿精果兒，勿乏果兒，勿將果兒不得已。果兒勿強(qiáng)，勿壯則老，是謂不到早已第三十章已到第三十章以盜佐人主者不以兵強(qiáng)天下歧視好懷

第三十章一道作文主張不以兵搶天下，其實(shí)好話，而是之所處經(jīng)濟(jì)盛宴大軍之后，并兇煉山油果而已，不敢去錢果兒。烏金果兒無法管，無交果兒不得已，果兒無交物狀。在老師為不到早三十一章。附加兵者不想之氣，無和無知，故有道者不去君子歸作，用兵則歸有兵者不想之氣，非君子之氣，不得一點(diǎn)兒用之停單為上

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生