都昌唱歌說書

二零一八年，都昌火車站建成通車，加速了都昌與外界的流通來往，掀開了都昌交通史上開天辟地的新篇章，交通工具，水路，竹牌，古代佛陽湖區(qū)都昌港岔河流，最原始的水運(yùn)工具是竹牌竹閥

在當(dāng)下，以吳德勝，黃阿六，曹端陽為代表的博湖三有都昌書法群體在中國書壇鋒芒畢縣展露頭角都昌已有中國書法家協(xié)會會員，十五名都昌縣委，縣政府打好文化牌開展中國書法之鄉(xiāng)創(chuàng)建活動，都昌縣承辦的全國性書法賽事或約博湖杯或約興鳳樓杯。興鳳樓依然是都昌書法的輝煌品牌

南北朝時(shí)，三水詩人謝林韻到此誦經(jīng)禮佛，至今還有其翻京臺。北宋詩人蘇軾在過都昌詩中寫道佛陽湖上都昌縣燈火樓臺一萬家水閣，南山人不渡東風(fēng)，吹老碧桃花至今在南山的野老下

特別是一九九八年，都昌遭受了百年不遇的紅烙災(zāi)害，周遇炳整天坐臥不安，毅然從自己微博的退休金中拿出兩千元，并動員子女募集衣服一百余件，專程趕到都昌，將錢部捐贈給家鄉(xiāng)的受災(zāi)群眾

村莊已然消亡了，承襲東海世家的都昌余姓后裔奉余秀為始祖余秀一，二七三至一，三五二于猿人中沿用年間官授都昌獻(xiàn)義，后升至龍興路總管府至中間置滿后返居故里，封城余秀生四子

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

到元和年間，江州屬江，南西道領(lǐng)巡洋，彭澤都昌三縣轄區(qū)，相當(dāng)于今天的九江城區(qū)，都昌湖口，彭澤德安，九江縣和共青城瑞昌廬山市，比今天的九江市轄區(qū)略小金峽區(qū)，還包括修水武寧，永修三縣

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，歌手鬼唱歌的時(shí)候，干活兒的人共筑了四板墻射擊唱歌的時(shí)候，干活兒的人共住了八板槍，在檢驗(yàn)墻體的硬度歌手射擊唱歌時(shí)，所住的墻體可砸進(jìn)五寸身兒，歌手鬼唱歌時(shí)，所住的墻體只能砸進(jìn)二寸身兩相比較筑墻的勞動功效

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

靜美禮包不風(fēng)口，根據(jù)都昌約定俗成的習(xí)慣，靜美里男女雙方都要包原則是南方。一旦女方太一頭記，假如南方包了六百元，女方則要在禮包里再加三百元，而且男女雙方不得收取沒人的結(jié)婚賀禮

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

剛到部隊(duì)的時(shí)候，部隊(duì)早晨起床就唱歌，吃飯的時(shí)候也唱歌，開會的時(shí)候也唱歌，他下面有個副總就說這些傻大病沒事了，老唱歌吃飯之前愛唱歌，但是相處了三天之后，他發(fā)現(xiàn)那些人格不傻，團(tuán)隊(duì)建設(shè)人家搞的