魂道極圣

繞著萬任宮墻，仰望著圣賢進(jìn)行莊重的祭奠，這樣身立其境，在踏步行阻之間，魂魄都會(huì)沉浸心神，都能感染身心，舒展呼應(yīng)。古今來往一致圣經(jīng)，因此綿延不息，有一種無道的人搶奪很積極

期迫在于物質(zhì)人生去世，三魂歸三線，路期迫歸肉身消失，肉身相失，三魂七魄之歸處，主魂為天魂，他往空間天路報(bào)道，因主魂只是良知，亦是不生不滅的無極。雖然有肉體的因果牽連，因之不能歸宗原地

及其有事不足以取天下第四十八章為學(xué)，日益為道，日損之又損，以至于無為而無不為取天下，常以無事，極其有事不足以去天下第四十九章。圣人常無心以百姓心為心善者無善之不善者，無益善之德，善信者無信之不信者，無意信之得性。圣人在天下西西焉為天下魂，其心百姓皆注其耳目

天王無聲，有聲無聲，一張上至文道前線中日文道是村莊下至文道大下，至不下不自由文道管的熱不足見的熱頭指掌五大圣以一圣二圣三三圣王府陽(yáng)保陽(yáng)終極以為和人民所謂人所物，我也孤寡不寡

楊帝聽了很高興，說道這樣鎮(zhèn)兵不血刃就能牽制楚羅，使他自顧不暇，其余土玉魂兩國(guó)的聯(lián)盟不攻自破，等到西突厥內(nèi)部分化，形勢(shì)明朗，鎮(zhèn)及清征土玉魂滅此不羈之魯培聚到皇上圣明

這兩段話極為顯然的表明圣人對(duì)待百姓絕非是麻木無情的，不僅不是毫無作為，恰恰相反是以百姓心為心，為以為天下魂其心善救人善救物的說不仁，在這里并非只沒有感情，沒有仁愛之心

天下長(zhǎng)椅無視機(jī)器有之不足，以曲天下。第四十九的圣人無常心意，百姓行為心善者，無善之不遇是不善者，無意善之德善，性質(zhì)無限制，不幸者無意性質(zhì)德現(xiàn)圣人在天下，西西煙為天下魂，極百姓接觸西爾陌生人機(jī)還是第五十章

抬頭是一覽無余，潔凈透明的天空，低頭是散落一地?zé)o拘無束的純粹陽(yáng)光，再被風(fēng)雨洗禮過，被虔誠(chéng)的靈魂叩拜過的石板路上，在時(shí)光隧道般古樸寧?kù)o的街巷，那些五體投地一路磕著等身長(zhǎng)頭而來的朝圣者是否步入了虔誠(chéng)的盡頭，是否已經(jīng)通達(dá)痛苦過后的極樂與光明

中外觀星圖魂向西南方中外觀星圖魂向北極星圖魂向南極星圖四時(shí)昏曉，嘉陵中形圖春分婚中興讀春分小中興圖夏至婚中興圖夏至小中星圖秋分婚中星圖秋分小中興圖冬至婚中興圖冬至小中興圖，這些圖特別是前五

現(xiàn)在至少的魂道羅層次，那還不得媲美超級(jí)斗爭(zhēng)，普通十萬年魂獸相當(dāng)于人類魂師的封號(hào)，斗羅血脈層次稍微王易的還可以直接媲美超級(jí)斗羅。至于了十萬年之上的層次，或許也就只有極尊超級(jí)的路，或者是一名極限的羅出守財(cái)可以制服了

我們知道了上面的五個(gè)維度的時(shí)候，您發(fā)現(xiàn)你在讀經(jīng)書的時(shí)候，每一句他，他的講內(nèi)一個(gè)維度，整關(guān)鍵的來看一下秩序局是指甲來看，哪個(gè)維度治虛極誰治虛，極是在哪個(gè)維度，真能不能感覺到虛的魂

第東華大帝君五金奉六甲天書，并使六甲六丁之神，天由十二西女納嚴(yán)西女五人統(tǒng)攝神兵三元大將，火光大將，伏海大將封口大將慈董慈等眾圣各里神兵百萬著無法利神通變化。永德五尊六甲神印立在談前，令武七鎮(zhèn)九宮保佑爾五身保佑爾身使之重武上朝援軍與道和真合形煉魂架架，空架，空側(cè)空架浮升，天色云積，極如綠地

史萊克學(xué)院這邊我們目前能夠確定的兩位極限斗羅，分別是光恩斗羅，龍夜悅勉下以及圣靈斗羅雅利勉下。眾所周知，雅利勉夏乃是當(dāng)街大六第一治療系魂師，相信有不少應(yīng)該都得到過雅利免下的恩惠

或是聽到一點(diǎn)聲息，真魂元神力備攝取狠毒無比，更還練就鬼找抓魂和那獨(dú)門哭聲鬼笑無一樣，不是修道人的致命兇星，并且寫法醫(yī)保甚多，周身居士利器一枚，一發(fā)之微均有極大兇危

他們是魂力沒法增長(zhǎng)，可自己魂力明明增長(zhǎng)了，可是無緣無故丟失了。唐巖只能不甘地辦完離學(xué)手續(xù)，回到了圣魂村去學(xué)父親打鐵，只是每天晚上都要以冥想代替睡前笑，可修煉的魂力竟都不見了，走走散散的人