說書人蘇御

氣勢(shì)群有志心敏故氣稱為一切收伊莎奧義書院氣息息永生自命軀體系飛回四進(jìn)，再是指人體內(nèi)的精氣御家鼎傲逸，蘇御家征信，奧義書商之略，奧義書等，是印度愈加氣功的修煉的經(jīng)典

御史趙廷之來之少等人彈劾蘇東坡所作之告辭，棒極先定棒雞先帝蘇東坡，因此在定州任上落紙扁之殷州復(fù)英途中，張敦等人不斷在折中面前攻擊蘇東坡最大惡極貶值，殷州不足以懲罰欲，將其置于死地

這件預(yù)期就是清代乾隆三十八年公元一七七三年秋天，蘇州御宮的巧奪天空之作，被故宮博物館專家顧鐵富喬有聲定為是自美宮巧定為一級(jí)甲乾隆款代匹白玉童英侍女圖三指是清代宮廷御制圖中的一種

次日，大雨龐陀河水流量驟增，洪水蔓煙而下，御東完北蘇北數(shù)十縣一片汪洋侵入御東的日軍機(jī)械化部隊(duì)被淹于洪水之中，紛紛東撤北渡，被困在中墓衛(wèi)視的土肥園第十四師團(tuán)中島金朝吳第十六師團(tuán)

一天說一段時(shí)，事兒，一天聊一段歷史時(shí)勢(shì)要有個(gè)是非虛直歷史，而要掙個(gè)灼見。針織說聊談，講論話評(píng)，且聽蘇瑤扯閑飄飄，看著現(xiàn)實(shí)說事兒，拿著歷史聊天兒，蘇瑤扯閑篇兒列外請(qǐng)了，這樣咱們接察講大清的御前帶刀侍衛(wèi)

這可以說是使者之間的大競(jìng)賽，朝廷使者協(xié)同他的兒子和兩個(gè)御史臺(tái)的兵丁火速出發(fā)，但是他兒子在鎮(zhèn)江忽然生病，于是耽誤半天的行程。結(jié)果蘇自由派的使者簽到這個(gè)消息到達(dá)時(shí)蘇東坡是何等心情

瑪扎亞斯和蘇薩防務(wù)負(fù)責(zé)人之間進(jìn)行了蘇薩不愧是首都，具備相當(dāng)?shù)姆烙α?，不使?duì)方逗用這些防御力量，而以和平方式取得蘇薩是最好的。拙劣的顯擺宣誓力量是大吉把疏通工作交給波斯高官，卻說也是明智的做法

莫自知其所謂見有絕其空蘇謬望支離，牽制而卓然，致憤，欲以見諸行事之死者，及其所抵，既不過為富強(qiáng)功利五霸之事業(yè)而止。圣人之學(xué)，日遠(yuǎn)日會(huì)而功利之習(xí)，御曲御像其間雖長(zhǎng)古或于佛老而佛老之說，祖籍未能猶以圣其功利之心

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

這時(shí)候，乾隆不再讓蘇州自由發(fā)揮下令，將樣稿發(fā)給御工，嚴(yán)格要求御將安氏卓志，或者是明確指示不能卓志新樣湯然借此余下氣謂之日，汗十噸至隨云不愧謙且真歲酒入土頗波，蓋大體圓，周入好存德權(quán)翻音自吐，出言如臥單君子哉

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會(huì)愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個(gè)講究

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極