相聲愛情生活

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

是愛情還是在一起生活選擇好了愛情，就不要苛求能融入漫長的生活中來選擇了一起生活，就不要再過多的計較，愛情中的德語詩別讓婚姻埋沒了愛情，不太熱烈的愛情才會維持得久遠(yuǎn)

是愛情還是在一起生活選擇好了愛情，就不要苛求能融入漫長的生活中去選擇了一起生活，就不要再過多的計較，愛情中的德語詩別讓婚姻埋沒了愛情，不太熱烈的愛情才會維持得久遠(yuǎn)莎士比亞

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

以假變質(zhì)的愛情幻想，經(jīng)營愛情生活的最高原則，坦誠想要成功經(jīng)營自己的愛情生活，除了要對所謂愛情有正確的觀念，更重要的是要從中從座中學(xué)對愛情的了解，不能光靠大腦認(rèn)知，更要靠心靈去體會

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

所需生活所需，即使愛情也需要奮力的拼搏，為創(chuàng)造美好的生活繼續(xù)努力，生活中不乏有些女性，一旦找到了合適的愛人，走入婚姻，就馬上辭掉工作，相夫孝子，其實這是萬萬不可取的愛情的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

任何一個客觀的觀察我們西方生活的人都會毫不猶豫的說愛情不愛母愛和信賴在西方是罕見的現(xiàn)象，許多講愛情的形式取代了他們的位置，而這些講愛情的形式實際上只是愛情衰亡的形式

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響