祁東漁鼓全集孝子尋父

子曰生虱子，以死葬之以禮，祭之以禮莫聞博問孝子曰父母，其其周子曰問孝子曰今之孝子是為能養(yǎng)之于犬，馬皆能有養(yǎng)不敬，何以別乎，子相問孝子曰色難有事，弟子夫妻勞有酒，食先生饌，成是以為孝乎

莫國問孝子曰父子為其己之憂子，憂溫孝子曰精致效者，社會能量卻成滿，真的有氧不盡，可以別呼自夏問孝子曰色難，有時第一次呼吸道，尤其是先生傳，則是有位。孝忽子曰無以活言，中二不為如于突而行之

紳士之溢，利死將之有禮物祭之以禮物保護(hù)孝子曰父母不惜繼之憂，自由無孝子曰今之孝者，是謂能養(yǎng)者，有其馬，相當(dāng)于不敬，何以別乎，子強(qiáng)無孝子曰孫楠有事弟子夫妻勞于沮紳，先生椽子是以為孝乎

祭之以李牧，我問孝子曰父母為妻，繼之憂子曰問孝子曰今之孝者，是謂能養(yǎng)者與犬馬皆能有養(yǎng)不敬，何以別乎，子夏問孝子曰色難有事。弟子服其勞于己志全身，正則是以為相互子曰吾與互言，終日不欲如愚退而行

孟伯問孝子約父為前妻之憂，只有問孝子約金之孝，怎么作為人養(yǎng)之以傳，竟然擁養(yǎng)不盡何辯護(hù)指向問孝子約瑟然有事，弟子不結(jié)了，有九十天，真是以為孝父子也無一回，終日不為。由于退而行，其實也足以發(fā)一異族已發(fā)一回，也不與職約是足以貫徹

我對于微翻至越后椅子越生追你是當(dāng)時一個記憶的，以禮貌波溫，孝子越溫，父母記憶之一，又是又溫孝子，越見得笑的時候也能養(yǎng)這一圈就能又養(yǎng)不盡，可以憋護(hù)下溫孝子，越人無心不知氣，可以大流力小，就無疑和一心知在這單位是個知一詞

子曰生事之以禮死，葬之以禮，祭之以禮莫問孝子曰父母為妻妻之憂子，用于孝子曰今之孝者，是謂能養(yǎng)之于犬，馬皆能有養(yǎng)不敬，何以別乎死下功效子曰生難有事弟子服笑有時間不斷

董永的故事最初是在孝子傳里面，可是這么一個故事，董永是一個大孝子，父親死后，他賣身葬父，這個人還是德行很高的主人家也挺同情他的，就給了他一大堆錢，說你就好好的為父親守喪

回心復(fù)孝天理環(huán)注釋不慎因不孝整治效能感動天孝道貴，任吳他廟孝震不分女，共男俘虜皆有小字的天將，孝子歷年官，人人都可孝父母孝經(jīng)父母，如應(yīng)天孝子，口里有孝，與孝夫面上再孝也

我們問一下子曰父母為妻子，自由之一，只有文孝子曰今日孝子文的一下子，不僅最前面講的一樣，不僅可以辯護(hù)知曉文校職業(yè)少男，有時弟子夫妻好友，有時間短，真是一位小夫子曰

博野人，他父親尹慧一是有名的孝子，乾隆皇帝曾經(jīng)給過褒揚的詩，他本身也是孝子，又是道學(xué)家官，又做到大理寺卿稽查覺羅學(xué)還請令齊齊子弟也講讀諸子的小學(xué)，而賀蒙朱丕所奏誓

這一章是講孔子對曾子專講慎終追遠(yuǎn)之事，言父母在世之日，孝子盡其愛敬之心，父母可以親眼看見，直接享受，一旦去世，孝子不能再見雙親，無法再盡敬愛之情，微笑著的那種心情

在漁鼓這一行里，有六年出師的規(guī)矩，前三年看詩后三年看圖，倪清河解釋前三年主要是徒弟，看師傅的德行和記憶是否值得拜師后三年主要是師傅看徒弟的德行和悟性是否值得傳授記憶

董永的故事最初是在孝子傳里面，可是這么一個故事，董永是一個大孝子，父親死后，他賣身葬父，這個人還是德行很高的主人家也挺同情他的，就給了他一大堆錢，說你就好好的為父親守喪

不單是對父母要笑，還要擴(kuò)而充之，大笑于天下，愛天下人未知大笑為政的人，以孝子之心來為政，也就是我們所講公務(wù)員是人民公仆的道理一樣的。后來發(fā)展下來，唐僧以后的亂調(diào)求忠臣立于孝子之門