單田芳評(píng)書說(shuō)唐42

我們引起很多人嫉妒了我們，您網(wǎng)上還有人罵我說(shuō)是不是說(shuō)我是假的，騙子看到?jīng)]有來(lái)有些情感。大師說(shuō)唐三文是騙子說(shuō)唐三文是不是我會(huì)有沒有剛才的數(shù)學(xué)，他說(shuō)我不回應(yīng)他寫的，我不回應(yīng)他寫的，因?yàn)樗覀儾皇且粋€(gè)激勵(lì)的，我們不回應(yīng)，他對(duì)我講這些東西對(duì)大家沒有什么

為什么有人說(shuō)唐代詩(shī)人步步的清明詩(shī)是清明詩(shī)之最聞范奇隆播講官兒惠子一年一度的寒食清明是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)制，一方面它詩(shī)人們掃墓祭祖的日子，另一方面，他又詩(shī)人們踏青瀏覽的好時(shí)光，尤其在江南

當(dāng)然，唐朝的時(shí)候經(jīng)濟(jì)也很發(fā)達(dá)，就說(shuō)你不要說(shuō)，比如就拿我們法治史來(lái)說(shuō)，你不要說(shuō)唐朝后面還有宋原明清，還有這么多的朝代，那是不是后面的朝代，它的成就一定比前面的朝代成就高

無(wú)氧情況下，缺氧的情況下，我們的人體產(chǎn)生了太多的葡萄糖，產(chǎn)生能量的過程是無(wú)氧糖教解的過程，那么就產(chǎn)生了太多的乳酸，說(shuō)你就會(huì)感覺酸好了，渾身酸痛，這是我們說(shuō)唐教解的概念

唐代陶瓷燒造的整體面貌是南方青瓷以越窯密色瓷為代表，北方白瓷以邢瑤白瓷為代表，也就是說(shuō)唐代青瓷燒造的最好的地方。在南方白瓷燒造最好的地方在北方，但是南方也有白瓷，北方也有青瓷

他下邊又畫了一些圖問池塘的形象，說(shuō)唐有兼方直取之行，莫非火土水木之星，那各種五行的形態(tài)反逆背命應(yīng)人兄令氣象感通，即此五行執(zhí)行課還是有五行的形象在里邊，如金堂火方，鼻肺病

策之不以其道，四肢不能齊齊才明之而不能通其意共策而靈之曰天下無(wú)馬，嗚呼其真無(wú)麻鵝。其真不知螞蟻二馬說(shuō)唐韓愈是有伯樂，有千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬之路于奴隸之首

我們知道，在中國(guó)歷史上，一個(gè)文學(xué)，一個(gè)說(shuō)法叫唐詩(shī)宋詞元曲明清的小說(shuō)，我們也不說(shuō)唐詩(shī)不說(shuō)宋詞唐詩(shī)宋詞而說(shuō)，原曲中有一個(gè)名叫醉太平雞湯，小栗子，又是一個(gè)無(wú)名寺所做的全曲

他評(píng)價(jià)唐宣宗貶哲李德玉，他說(shuō)唐宣宗做這件事，徒快私奮，自壞，長(zhǎng)城即此一端，以戰(zhàn)棄小所用宰相如白敏忠令狐陶貝查查為名，遇事節(jié)儉，只合作盛世守城之主，回飛挽回位居之才

也倒是可以理解他，最初就因?yàn)檫@茶不太好喝，我原來(lái)可能也或多或少的講過唐宋，或者說(shuō)唐代以前都算上中國(guó)茶的制茶方法還不很成熟，所以有人說(shuō)咱們復(fù)原個(gè)唐代茶復(fù)原個(gè)宋代茶

陷入了這就是前面。我講到一句我說(shuō)江湖好漢結(jié)拜的時(shí)候，經(jīng)常說(shuō)要學(xué)桃源三結(jié)義，不學(xué)瓦崗三十六柱，香瓦港三十六日央就說(shuō)堂的故事說(shuō)唐賈家樓結(jié)拜三十六個(gè)人，也是駐電童年，同月同任學(xué)院童年同月同任死

我說(shuō)我是死盲，知道唐朝盛世，但是傻傻分不清。李世民武則天與隆基楊貴妃的關(guān)系，他說(shuō)唐朝盛世一共三個(gè)高潮，貞觀之治，貞觀遺風(fēng)，開元元盛世貞觀之治，對(duì)應(yīng)的是李世民算是開篇高潮

第四十二回開女士太后，班恩趙躲親情佳人盼好音話說(shuō)唐敏問小山道何以明年考試就把響頭歇了。這卻為何小山道考其如池，還可趕緊用功，若就要考試侄女徐問空書年紀(jì)過小何能去

假如說(shuō)唐僧真的不近小雷音色等待唐僧將是吃瓜群眾鋪天蓋地的質(zhì)疑。唐僧的學(xué)歷造假質(zhì)疑他取經(jīng)的資格，當(dāng)輿論發(fā)酵到一定程度，如來(lái)就只能把唐僧換判掉，另找一個(gè)人來(lái)重新取經(jīng)

他又說(shuō)非曰唐氏，別說(shuō)唐人宋氏，別說(shuō)宋并不是唐朝人，寫的是不一定是唐詩(shī)中法人寫的是一定是城市，確實(shí)是我們?nèi)绻凑诊L(fēng)格類型來(lái)劃分唐宋詩(shī)的話，那么我們感覺到中唐韓語(yǔ)的詩(shī)人