武之仙道

只見那年輕女郎從容不迫拱手道我，乃先唐廷碩方節(jié)度使安思順之女安玉丹極先大焉，皇帝之侄女，又指身后青年道，這也是我一兄西域昭武九國之十國王子漢，明武昭拓，其父兄級王族大部已被唐江高仙之殺害

武帝神仙之道五利將軍前面提到庚家侯，說西漢的封侯有講究，其實將軍的名頭也有說法將軍聽得多了，但將軍與將軍之間是不同的，不單是品級不同，連是不是五人帶不帶兵都有差別

其人士道公立其子簡公九年，晉定公與吳王夫差盟爭長于黃池足仙武。吳強(qiáng)臨中國十二年，其田長士簡公立其立平公常相之十三年，楚滅臣秦道宗立十四年族子立貢功利，孔子以道公十二民族

五月行者陳太真，金姥姥羅子焉同了門下弟子女飛熊何美女大鵬催起以美仙瓦案項方書江蘇太湖西洞庭琵琶村隱居的散仙黃種道人武當(dāng)山半別老泥門下武當(dāng)妻女中的趙膽孤舍仙林綠華

途中，慕容恒之地護(hù)軍將軍慕容濤在臨近金陜西省大吏殺慕容恒，不顧眾仙碑的反對慕容沖之子慕容瑤為皇帝改元建平眾仙杯接氣慕容瑤歸慕容勇得到眾仙威支持的慕容勇隨即又殺慕容瑤在立慕容洪之子慕容中為帝，改元見武

后來散仙們就去做道戒和天庭的工作，大意是說武則天不簡單，年輕人思想活要見神，都這神都建成了整個靈界都是大好事，大家需要務(wù)必配合洛陽的事兒，道界和天庭都要少管給武則天足夠的自由度，以后，洛陽就不分道界

說那大仙是原始宮散會領(lǐng)眾小仙出梨兜綠鏡下?lián)u天墜祥云早來到萬壽山武莊觀門首看時，只見關(guān)門打開地上干凈，大心說道清風(fēng)，明月卻也中用長時節(jié)日高三丈，腰也不深，今日我們不在

燕齊海上的方士雖然傳授鄒衍，陰陽，武德主用的道少數(shù)而不能通的一句，因為他們學(xué)不通陰陽家的學(xué)術(shù)固有怪于阿魚茍合之徒，借托而心借以七世道名，漸漸多道，不可計算神仙方士，既不易得純粹的陰陽家，如鄒衍的學(xué)術(shù)又如此的難通

其二，對殷郊殷紅兩位大仙關(guān)注已久，原著里說了劍武門殺氣連綿，愁云卷潔。二縣早之旗，兩位金仙若真是偶爾路過朝歌，見到朝歌殺氣連綿，愁云卷潔，怎么可能就知道是殷嬌殷紅要被殺

原著當(dāng)中說了，在姜子牙破陣之日，云中子先把姜子牙請來，像當(dāng)初燃燈道人對武王激發(fā)一樣，在這個姜子牙的前心后，背頭頂各處貼了一道道的符錄，又讓姜子牙把一粒仙丹放在了懷中

那御酒又到了仙丹，我那五湖丹有生有熟，被他都吃在肚里，暈庸三媚，火斷成一塊魂，作金剛之軀，極不能傷，不若與老道領(lǐng)去方如八卦爐中以文武火斷，你練出我的單來，他身自為灰燼矣

像當(dāng)時的太武帝透八愁獻(xiàn)上了這一部路途，真經(jīng)寇謙之知道太武帝雖然出身鮮卑族，但是儒世道三教都很看重他的爺爺?shù)牢涞酆透赣H明元帝不僅喜好黃腦之術(shù)，黃腦之術(shù)，而且對道教的煉丹服飾術(shù)和神仙信仰都很感

每個游客都可以磨兩下，這是因為鐵儲磨成針的傳說故事最早是發(fā)生在武當(dāng)山的，講的是某國的皇子，看到老婆婆鐵儲磨成針之后，懂得了堅持，最終得道成仙的故事不是最后成為大詩人的故事

沈?qū)毦卫硖鍍?，此三境分別對應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

當(dāng)時，佛教經(jīng)中國傳入了朝鮮及東南亞地區(qū)，這些大多是武則天打的基礎(chǔ)并加以推進(jìn)。到最后，佛界的快速發(fā)展導(dǎo)致青城山事件的發(fā)生終于引來了道界的權(quán)力反彈，而散仙們最終也沒能幫上武則天的忙