我想學(xué)習(xí)相聲

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

他就去參加綜藝了，去參加各種各樣關(guān)于所謂普及相聲的一些電影綜藝，我就覺得他那是老婆，我想跑，而且我媽也說了，她就沒有基本功，沒有功女娃。她說過好笑，她說我想聽你是不是你像張?jiān)评?/p>

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

溫州國際布國長總統(tǒng)之間要說馬律師聚慶總統(tǒng)之間要說五五多廣統(tǒng)之間要說巨大效忠之間相聲越豐之后，我想北京，我想只認(rèn)我想向往，治病中就是出來人家去去具體小局動(dòng)架前期位置在周九日的，要不然位置業(yè)務(wù)都直播間，末著一直因人因戲，比如求見夢之后人也無見，無不屬于原件

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

馬吟初相聲認(rèn)為，總理的這種領(lǐng)導(dǎo)的改造知識，分子思想的辦法不僅啟發(fā)了知識分子學(xué)習(xí)的要求，而且鞏固了學(xué)習(xí)者的信心，提高了學(xué)習(xí)者的情緒，推進(jìn)了知識分子學(xué)習(xí)的要求，而且鞏固了學(xué)習(xí)者的信心

懂得一個(gè)道路，樹葉有專攻，聞到有先后干什么相聲從外行到內(nèi)行，唯一的一條路就是學(xué)習(xí)，你不愛學(xué)習(xí)，你也只得知道學(xué)習(xí)的重要性。知道學(xué)習(xí)重要性的人，他自然把學(xué)習(xí)放在第一位

侯寶林大師從不識幾個(gè)字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績

今天我們來學(xué)習(xí)寫在前面的這個(gè)前言第二篇不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時(shí)候的軌道。農(nóng)民喜歡當(dāng)農(nóng)民工人，喜歡當(dāng)工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲的喜歡，說相聲商人喜歡金山達(dá)官貴人喜歡權(quán)術(shù)謀略

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處