#法古清音古琴音樂會

今天我們直播是非常的熱鬧，我們一共是請到了三位嘉賓，一位是這次自得夢非夢古琴昆曲跨界音樂會的導(dǎo)演張毅，上海文廣演藝集團(tuán)創(chuàng)作管理音樂會，自得孟非孟導(dǎo)演自得系列古琴音樂會策劃人

這幾個陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費是過輕音就正常位置，輕音好過精英

我們講到了昨天講到了跟古琴相關(guān)的古琴的友情故事，講到玉柏牙，鐘子琪，我們聽到了洛雨生的演唱經(jīng)運大鼓講到了古琴的親情故事就是王羲之的兩個兒子，一個是王輝之一，是王獻(xiàn)之哥倆的

果博有楊梅孔，以事而約，孔子以詩而曰此是君家果而應(yīng)說大約文文孔雀是父子家禽，我要古琴，不要古琴中有一天之放，古琴之外，太強中去，甚在護(hù)古琴威物護(hù)了泰山，收選之前是志在流水中

也就是愚人的唯獨古琴，彈的是自己的心，在中國，古代樂詩的地位都不高，但是談古琴的人的社會地位卻非常高，而古琴很少有職業(yè)的琴手，一般古琴的名家是什么人，都是一些文化人士

我想我講的已經(jīng)夠清楚了，如果您覺得有點兒道理的話，不妨從動態(tài)的角度去讀更多的寫古琴的詩，從動態(tài)的角度去感受古琴，或者是讀古琴的書的時候在里面找動態(tài)，我相信您一定會有更多的發(fā)現(xiàn)

再加上一張薄薄的紙干后，用小刀兒按照古琴在某一時期的某種斷紋的模樣，在琴面上刻出紋路，多次休期，對一個經(jīng)驗不足的古琴收藏者或是求勿心切的古琴購買者來說，要識別古琴的真?zhèn)问呛茈y的，但若是一個經(jīng)驗豐富的古琴詩，就相對容易些

通過錄音既寫成現(xiàn)代音樂工作者所習(xí)的所熟悉的五線譜，六續(xù)出版了古琴曲匯編古琴曲集，為人們進(jìn)一步分析研究，欣賞古琴音樂提供了普利配合研究工作，還出版了幽蘭研究實錄，廣陵散研究，古琴古池發(fā)考琴論，最新這個樂譜，琴史皇教等書

在歷史發(fā)展過程中，由于樂曲的不同內(nèi)容和需要而產(chǎn)生了各種各樣的記譜方法，如為古琴用的古琴譜為鑼鼓用的鑼鼓譜，以及我們現(xiàn)在普遍應(yīng)用的五線譜簡譜合在我國民間應(yīng)用的公吃鋪等

四明清古琴藝術(shù)明清時期的古琴藝術(shù)以演奏流派繁多而著名，眾多琴派的出現(xiàn)和大量琴譜的刊印，使古琴藝術(shù)這一歷史悠久的樂種成為明清器樂獨奏藝術(shù)最高成就的代表之一，其深遠(yuǎn)影響一直持續(xù)至近代

記譜而言，古琴之簡字譜可以說是得其妙了，體現(xiàn)出中國文化自由人文的氣息，與中國藝術(shù)之根本精神一脈相承。且一般音樂范疇之樂譜，真可以比擬古認(rèn)識古琴古當(dāng)，從文化哲學(xué)的層面以中國藝術(shù)精神來領(lǐng)會，才能悟得奇妙

不斷地開拓了虎琴學(xué)術(shù)研究的廣闊情景，圍繞古琴這個載道之氣，他發(fā)表了不少論文，如勤于文學(xué)的有楚辭與古琴。起秦時有宋記金元，秦時考述琴與思想的有古琴的哲學(xué)，勤于先秦音樂的有隨線

我的老師王迪曾仔細(xì)的研究過這段古琴舉，他說怎么也看不出該情曾使用過調(diào)弦棒，和曾侯以目出土的古琴一樣，馬王堆的古琴也只有一個賦閑的艷燭在竹上繞著余下的琴弦用綢布纏上，以免他們在顫諷刺脫落

波雅我們就知道了著名的高山流水儀之音的故事，這個我就不多說了，都耳熟能詳，善談古琴，被尊為琴仙說博雅古琴爾六馬仰慕，意思是他的琴聲好聽的馬都不吃草了，就仰了頭聽了

我有嘉賓，古色古琴，古色古琴，何樂且單，我有持久與艷樂嘉賓之心。一百六十二四畝菲菲周到維持，豈不懷歸王室迷谷，我心傷悲，司母妃貪落馬，豈不懷歸王室米古不黃其楚翩翩者追在非在下集魚包許王世民布黃江賦翩翩，腳椎再飛再止急于包起黃石米果布黃江木